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문학사상을 크게 세 가지로 나누어 살펴보았다. 첫째는 서민 중심적인 사상으로 <예덕선생전>과 <광문자전>의 서민 주인공들이 모든 계층의 사람들에게 추앙받는 모습을 그 예로 들었으며 두 번째로는 사실주의다. 이는 박지원의 모
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가는 한림별곡을 비롯한 경기체가에 대한 전반적 평가였다.
하지만 근래에 와서는 위의 부정적 평가에 대해 “이 노래가 퇴폐적이라고 할 수는 없다. 오히려 최씨 정권에 참여하면서 새롭게 진출한 문인들이 신흥사대부의 선구적인 모습을
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함께 제시하고 있는 점에서 두 노래는 무척 대조적이다.
- 소악부는 한시이면서도 우리말 노래, 특히 민요의 진솔한 사연을 담으려 했기에 주목된다. 한시와 우리말 내로가 공존하는 것이 중세문학의 특징이라 했는데, 고려 후기 신흥사대부
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가론」, 민족문학사연구소 고전문학분과, 소명출판.
김경수, 「이규보 시문학 연구」, 아세아문화사, 1986.
김진영,「고전작가의 풍모와 문학」, 경희대학교 출판국, 2004.
전형태,「이규보의 삶과 문학」, 홍익사, 1983.
하강진,「이규보의 문학
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가. 독자와 소설의 상관 관계
1) 독자문제; 문학사회학의 영향수용 미학적 측면
2) 신흥 부르조아계층(중인평민계층)의 등장
3) 양반 사대부계층의 소설인식
나. 조선조인들의 소설관
1) 經(경)史(사) 등 점잖은 글에 대립되는 글, 雜記(잡기)에
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가무백희(온갖 100가지 이상의 놀이) 안에도 연극적 요소가 다분
⑶ 민간의 연극: 염흥방 연극
5. 시조와 가사 성립의 문학사적 의의는 무엇인가.
⇒ 이전에는 권문세가가 고려속요를 지었었는데, 시조와 가사는 신흥사대부(문인 계층)가 지음
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3. 허균의 작품 분석
1) 시(詩)
2) 다섯 편의 전(傳)
3) 다른 산문들
4. 허균과 그의 문학이 지니는 문학사적 의의
Ⅲ. 마치며
※ 참고문헌
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가의 입맛에 맞게끔, 그 시대의 어떤 사상을 담게끔 그 형식이 만들어지는 것이다. 시조도 이런 과정을 거쳐 형성되었을 것이다.
참고문헌: 고경식, 김제현, <시조가사론>,예전사,1988
진동혁, <고시조문학사>,형설출판사,1992
전규태, <
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문학사적 측면에서는 독자적 의의를 인정받는데 적잖은 기여를 했다고 본다. 도문일치의 문학 사상이 주조를 이루어 온 조선초기의 입장과는 달리 도학에서 분리된 문학이 독자성을 유지하면서 그 가치를 인식 받게 되었으며, 동시에 대치적
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풍속을 잘 그려 놓고 있어 ‘궁중문학’으로서의 의의 또한 적지 않으며, 작자의 비극적인 체험에다 ‘한’의 정서를 내면화해 놓고 있다는 점에서 여성문학으로서의 독특한 가치를 발견할 수 있다.
6. 결론
이 글에서는 ‘고전산문’을 갑오
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