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때문에 기본교리에는 뚜렷한 유사점이 있다. 어느 교조든지 억압, 살육, 원한으로 가득 찬 당시까지의 역사가 근본적으로 쇄신되어야 한다고 주장했다. 불향이 극도에 다다르면 반드시 반전이 있게 마련이라는 소박한 신념이 신이롭게 교리
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함께 제시하고 있는 점에서 두 노래는 무척 대조적이다.
- 소악부는 한시이면서도 우리말 노래, 특히 민요의 진솔한 사연을 담으려 했기에 주목된다. 한시와 우리말 내로가 공존하는 것이 중세문학의 특징이라 했는데, 고려 후기 신흥사대부
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국문학사에서는 9.4. 한문학에 부과된 사명에서 언급됨.
- 통사 10.6.4. 일본 유학 세대의 견해 부분에 나오는 신소설에 대한 이야기가 국문학사에서는 많이 생략됨.
- 통사 10.6.5. 문학사의 출현 부분이 국문학사에서는 생략되고, 연극론에 관한
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, 1992
《국문학사》, 조동일·서종문, 한국방송통신대학교 출판부, 1992
《국문학개론》, 김광순 외, 새문사, 2003 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고소설의 사적전개
2. 고소설의 유형
3. 고소설의 특질
Ⅲ. 결론
♣. 참고문헌
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능력을 숨기고 있는 사람은 이인이라 할 수 있다. 이인은 도술을 지녀 도가에서 말하는 지상선이라 할 수 있다. 유재건의 <이향견문록>에는 위항인의 처지에서 의원 노릇을 하는 인물 가운데 놀라운 명의가 있다는 사례를 여럿 들었는데,
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