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과정
1) 구약 : 유일신
2) 신약과 사도교부들 : 하나님의 복수성
3) 로마 : 하나님의 일체를 말한 군주론- 양자론과 양태론
4) 이레네우스와 터툴리안 : 삼위일체론
5) 경세적 삼위일체 :삼위 하나님의 외부로 향하는 고유사역
6) 내재적 삼위
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바울은 자신의 모든 세상적인 것을 배설물같이 여기고, 오직 하나님의 능력을 의지했기에(빌 3:8) 하나님의 교회에서 기둥 같은 역할을 수행할 수 있었다. 비록 겨자씨만한 믿음만 갖고 있다해도 산을 옮기울 수 있다. 했는데 아무렴 우리라고
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사도로 물러난 적도 있었으나, 명대에 유행하게 되고, 후에 이르러서는 ‘선불교화’되는 폐단이 나타남(참선만 하고, 외부적인 것에 신경을 끊게 됨)
*존천리 거인욕
-천리를 보존하고, 인욕을 제거해야 한다고 했는데, 그 중 인욕을 제거하
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론, 비평론 등은 한국의 문호로 지칭 받을 만 하다고 말하고 싶다. 이광수의 「유정
」에 지금 나(이광수)는 망국민으로 초라하게 이 길을 가고 있지만, 언젠가는 독립한 한국인이
당당하게 이 기차를 타고 지나갈 날이 있을 것이다. 라는 말
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바벨론에 사는 이스라엘 사람들중 대부분은 예루살렘으로 돌아가는 대신에 자신들이 포로생활중에 쌓아 올린 재정적인 안정과 위안을 선택했다. 귀환을 결정한 포로들은 약 오만명 정도였다. 그러나 그들이 귀환했을 때 그들을 맞이한 것은
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, 그리스도)와 보냄의 형식
Ⅶ. 예수(예수그리스도, 그리스도)와 인자
1. 인성을 반영하는 의미
2. 메시야적 의미로 사용된 인자
3. 종말론적 의미로서의 인자
4. 예수 그리스도의 초월성과 선재에 강조하며 사용된 인자
참고문헌
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론의 상황은 그 참가자들 가운데서의 신뢰를 전제로 한다.
-물리적 환경 : 몫을 나누어 참여하는 과정을 위한 이상적인 물리적인 환경은 경직된 환경과는 분명히 다른 부드러운 환경이어야 한다. 예를 들어 맨 바닥보다는 무엇인가를 깔아 놓
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사도적인 목자가 되어야한다.
② 복음을 전한 후에 그 복음대로 가정에서 실천하고 가족이 따르도록 해야 할 것이다.
③ 목회자 자신이 단정한 태도를 유지해야하고 마치 노동자의 복장이나 등산가들의 복장과 같이 차려입지말고 늘 예복을
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바울의 목회론, 박광철, 목회와 신학, 1991, 12, p. 97.
4)참 목자상, The Reformed Pastor, 생명의 말씀사, 2003, p.146.
5) 마틴 로이드 존스, 청교도 신앙 그 기원과 계승자들, 생명의 말씀사, 1990, p.275.
6)Ibid, p.398.
7)김의환, 기독교회사, 성광문화사, 1996, p
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일월서각 1. 이청조의 삶과 문학
2. 전통적 유교사회 속 이청조의 사(詞)
3. 송사의 특징과 형식 및 발전양상
4. 이청조의 사(詞) 분석
5. 이청조 문학의 특징
6. 작품분석을 통해 본 시대변천 과정 고찰
7. 맺음말
8. 참고자료
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