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론
Ⅱ. 칼빈의 성화론
1. 성화의 개념
(1) 인간론적 전제
(2) 죄론적 전제
(3) 기독론적 전재
(4) 구원론적 전재
(5) 성화의 정의
2. 성화의 동기와 목표
3. 성화에 있어서 하나님의 역할과 사람의 역할
(1) 하나님의 주권과 인간의 책임
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인간론 - 인간의 의지
2. 구원론 - 은혜와 원죄
1) 인간의 본래적 상태
2) 아담의 타락
3) 타락의 결과
4) 은혜와 구원
5) 예정
3. 은혜의 수단
1) 은혜론
2) 타락과 죄의 본질
Ⅵ. 아우구스티누스(어거스틴)의 대표적 저서
Ⅶ. 아우구스티
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사도로서 그리스도교 신앙을 전파하였다.
12사도 중 요한은 에페소에 정착하여 초대 교회를 이끌었고, 마르코는 알렉산드리아에 교회를 세웠다.마침내 사도 바울로가 그들에게 합세하면서부터는 지중해 연안 여러 지방에 그리스도교가 뿌리
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바르게 사용
Ⅲ.성화론에 근거한 기독교교육
1.교육목적
2.교육내용
1)성부 하나님
2)성자 예수님
3)성령 하나님
4)인간
5)교회
6)말씀(성경)
7)성례전
8)기도
9)가정
10)그리스도를 닮아가는 삶
11)내세에
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바로 이것이다.
바울이 증언하는 한 가지 사실은 부활이 예수님에 관해 우리가 믿어야 할 교리적, 역사적 진리, 혹은 우리 자신의 미래에 관해 믿어야할 교리적, 종말론적 진리를 뛰어넘는다는 것이다. 오히려 그의 일차적 관심은 우리의 영성
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구원론적 틀 속에서 개인 구원
언약적 틀 속에서 건강한 공동체 형성
(Covenant Holiness) 신약비평학
신약해석학
Salvation History
1. 선입견과 전제들
2. 전제들의 결과들
3. 전제 없는 주석이 가능한가?
4. 전-이해와 본문
5. 가능한 안정장치
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7장 율법과 생명: 구약, 복음서, 바울 서신에 나타난 율법 이해들의 비교
8장 율법과 성령: 구원사적 대조 속에 나타난 그 실천적 의의들
3부 교의신학에서 본 시각
9장 박형룡 신학의 재조명: 구원론 체계 속에서 본 신약 윤리
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바울은 새로운 신분, 즉 ‘그리스도 예수의 사람들’은 더 이상 육체대로 살아서는 안 된다고 십자가를 통해 강조하고 있다. 갈라디아 사람들이 오해했던 대로 믿음과 행함이 별개인 것이 아니라, 오히려 예수 그리스도를 믿음으로 인해 그리
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과정신학 신정론
3) 인격형성의 신정론
5. 삼위일체 하나님과 인간의 고통
6. 섭리, 기도, 실천
1) 악의 문제에 대한 불확정성
2) 신정론의 재확인
3) 신정론의 정리
Ⅴ. 피조물, 죄인, 그리스도 안의
새로운 존재인 인간 : 인간론
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사도신경 해석
De fide, ubi et Symbolum(quod Apostolicum vocant) explicatur.
I. 하나님의 말씀을 믿음
II. 한 분 하나님께서 세 위격으로 계심을 믿음
III. 사도신경 해석 1: 성부 하나님
IV. 사도신경 해석 2: 성자 하나님
V. 사도신경 해석 3: 성령 하나님
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