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정신을 흐리게 하며 그리스도교 국가의 합법적인 주권에 의해서 비합법적인 권력을 세우는 점 등 교황과 로마 교회의 이익에 귀착되고 있는 것을 알 수 있다. 제 1부 인간론
제 2부 국가론
제 3부 그리스도교 국가론
제 4부 世界論
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바쁜 일상생활, 쾌락추구성향, 육체적 피곤 등등의 갖은 핑계로 주일 성수를 피하고 있다. 이것은 비단 개인의 문제일 뿐 아니라 사회적 요인과 교회의 문제가 함께 얽혀 있다. 성도가 주일을 정상적으로 지키면서 신앙생활 할 때만 하나님의
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사역자의자격
5
12-13
교회의환란
2
4-6
바울의권면들
6
14-15
아마겟돈정쟁
3
1-4
배교에대한싸움
7
16-18
바벨론의멸망
빌레몬서
8
19-22
최후의심판
1
1
오네시모를위한
바울의간청
히브리서
1
1-4:13
존귀하신그리스도
2
4:14-8
그리스도의제사장직
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론에 결정적인 역할을 한다(뮬러,140p.) 첫째, 그는 예수 그리스도를 자기를 종으로 낮추신 참 하나님으로 보여 주어 그가 화해하시는 하나님이라고 보았고, 둘째로 예수 그리스도는 참 인간이라고 보면서, 그리스도는 하나님에 의하여 높임을
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론에 쉽게 이르게 되며 오히려 바울의 계속되는 질서의 문제의 연장선에서 이해될 수 있다고 생각된다. 헐리는 이들이 교회의 일반적인 여성들을 가리킨다고 해석한다. 그래서 바울이 여인들에게 하는 권면은 예언을 토론하고 평가하는 남자
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바울의
체험 문맥에 두며 하늘로 부터 온 것을 인정
3) 빈무덤의 역사성을 인정하나, 성경 보도를 인정하는 것은 아니다.
* 결론
복음서 기사와 사도행전과 바울 서신들의 저자들은 부활절과 부활절 이후의
사건들을 완전 무결하게 보도하려고
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바 왕은 바울의 복음전도에 깊은 감동을 느꼈다. 물론 그뿐만 아니라 바울을 둘러싸고 있는 다른 사람들의 마음도 움직였을 것이다. 아그립바는 “네가 나를 설득하여 그리스도인으로 만들 뻔했다”(행26:28)라고 말했다. 그는 일생 최대의 비
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사도행전
바울서신
데살로니가 전서
데살로니가후서
고린도전후서
로마서 : 가보지 않고 쓴 편지이다.
갈라디아서 (신학적 도전O, 교회분열, 외부의 압박X)
옥중서신 : 에베소서, 골로새서, 빌레몬서, 빌립보서
목회서신 (딤전, 딤후, 디
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바울의 열세 서신
세 명의 유대인 저자
결론 : 통일성 속의 다양성
제2부 교회의 예수
서론 : '다른 예수'
결론 : 진정성 대(對) 적응
제3부 영향력 있는 예수
서론 : 예수 이야기
결론 : 그리스도의 영향력이 지닌 급진성
제4부 영원하
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인간론 서론
22. 인간의 기원
23. 인간에게 있는 하나님의 형상
24. 인간의 구성적 본질
25. 인간성의 보편적 성격
제6부 죄
26. 죄의 본성
27. 죄의 원천
28. 죄의 결과
29. 죄의 중대성
30. 죄의 사회적 차원
제7부 그리스도의 인격
31. 기
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