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바울의 가르침을 이렇게 개관하고서, 우리는 성령께서 그리스도인의 삶의 각 방면에 창조자로서, 생명을 주시는 자로서, 동기를 주시는 자로서 필수적으로, 직접적으로 관계하신다고 결론짓게 된다. 1. 성령의 신성과 구별된 인격성
2. 성
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바른 진리를 찾아 하나 됨을 이루는 날이 속히 이루어지길 바란다. 제1장 바울의 복음
1. 문제제기
2. 원사도와 바울의 대립?
1) 예수의 삶에 대한 언급을 피하는 바울
2) ‘계시’와 ‘은혜’와 ‘그리스도’ 그리고 ‘영적부활
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한다.
3) 집사의 자격 요건
집사들은 처음 사도들을 돕기 위해 선택된 자들이었는데(행 6:1-7), 그 이후부터는 장로들을 돕기 위해 임명되었다. 집사의 자격 요건에 대한 바울의 지침은 디모데전서 3:8-12에 나타난다.
(1) 정중하고, 신뢰성 있는,
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론 : 사회적 문제인 자살과 우울증의 원인. 소외감과 소속감의 결여 문제제기
본론 : 빌립보서 전체의 개관 - 기쁨
본문에 대한 고찰 - 십자가의 원수 vs 하늘의 시민권자
결론 : 우리의 소속은 하늘나라 시민으로 우리는 하늘에 속한 사
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구원에 대한 불가항력적 구원 교리가 파괴되는 것입니다. 이처럼 우리의 구원은 하나님의 은혜요, 하나님의 선물임을 잊지 말아야 할 것입니다. 1.서론
2.본론
에베소서에 대해
저자와 수신자
본문의 상황
내용
본문주해
3.결론
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바울의 구원이해, 서울신대원, 1980 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원론의 의미
Ⅲ. 구원론의 믿음과 행위
Ⅳ. 구원론의 새 시제
Ⅴ. 구원론의 새 존재
Ⅵ. 구원론의 내용
1. 선재적 은총
2. 회개
1) 율법적 회개
2) 복음적 회개
3. 믿음
1) 의인화
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바울 사도의 증거대로, 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다(롬 3:20). 또 요한계시록에는 이렇게 증거했다. \"죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라\"(
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바람직한 교사상,” 청주사대 교육연구소, 교육발전, 창간호.
윤성범 외(1976), 동서 사도론, 서울 : 을유문화사.
윤정일 외(1993), 한·일간 교사교육 제도 및 정책 비교연구, 서울대 교육연구소.
이돈희(2000), “21세기 교사상과 교직,” 한국교사
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바른 좌표 ---------------------------- 11
1. 목회의 목적 --------------------------------- 11
2. 목회자의 5대 과제 ------------------------------ 13
3. 목회지침 ----------------------------------- 14
Ⅴ. 목회자로서의 준비------------------------------- 16
1. 영
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바울 서신사, 1988.
홍강의, 「아동학대」 서울 : 한국아동학대예방협회, 1989.
홍봉선 남미애, 「청소년복지론」 서울 : 양서원, 2000
청소년대화의 광장, 「빗나간 아이들의 세계」 서울 : 청소년대화의 광장, 1995.
__________________, 「매맞는 아이
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