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막고 전 유럽의, 나아가 세계의 종교의 싹을 마련하였습니다. 팽창에 팽창을 거듭하면서 결국 로마는 동 서로 갈라지게 되는데, 동로마제국은 아시아와 유럽을 이어주는 지리적 요건으로 상업과 문물 전반에 걸쳐 동서 교류의 중심이 됩니다.
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로마 제국주의하의 정치와 종교 ,월간목회 145호, 1988.
요안M.후세이. 동로마 제국사, 정기환역, 서울 : 성서연구사, 1984.
Bainton,R.H.,정통교회사, 김인철역, 서울 : 한국기독교교육연구원, 1981.
Bruce,F.F., 초대교회역사, 서영일역, 서울 : 기독교문서
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사라센이라는 국호를 가진 왕조가 존재한 것은 아니며, 이슬람제국 또는 이슬람교주국(敎主國)의 별명으로 사용되었다. 사라센이란 말은 1세기경부터 그리스인과 로마인이 사용한 아라비아인에 대한 호칭인 사라세니(Saraceni)에서 유래하였다
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로마 제국의 멸망
○ 제국의 분열(394년) : 동·서 로마로 분열
- 서로마 제국 : 게르만족에 멸망(476년)
- 동로마 제국(비잔틴 제국) : 오스만 제국에 멸망(1453년)
참고문헌
류재화 역 / 고대로마의 일상생활, 우물이 있는집, 2003
배종무 / 서로마제
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로마 함락 이후의 기독교권(476~590)
2. 교황들과 서방 교회의 선교(590~756)
3. 교리상의 갈등과 동방교회의 분할(565~717)
4. 카로링가 왕조의 문예부흥(756~882)과 브리튼의 부흥(871~899)
5. 8,9세기의 비잔틴 기독교(717-886)
6. 동, 서방 교회
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존 될 수 있었을 것이라 생각한다. 한 가지 아쉬운 점은 비잔틴 제국의 우수한 문명에 비해 서양건축사 수업에서 다른 문화에 비해 다루는 비중이 적은게 아닌가 하는 생각이 든다.
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로마에서 교황에 의해 황제로 대관
황제 대관 사건은 의의가 큼
서기 800년까지 황제라고는 콘스탄티노플에 한 명 있었을 뿐
비잔틴은 서유럽을 제국의 변방정도로 간주했기에, 서유럽에서 누군가가 황제에 등극하는 것을 격렬히 반대
샤를
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로마와의 결합을 지지한 미카엘 8세(1259-82 재위)의 노력은 모두 실패로 끝났다. 요한네스 크리소스토모스을 비롯해 비잔틴 제국의 권위있는 신학자들은 대부분 교회에 대한 황제권의 우위를 부인했다. 그러나 사실상 동로마 제국 황제는 전체
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로마의 건축 기술적 발전은 거대한 제국의 침략과 전쟁의 댓가로 실현된 것이라 할 수 있다.
로마시대에는 이와 같이 대규모 토목공사가 이루어졌기 때문에 건축연장이 발달했던 것이다. 이 중 측량기는 매우 일찍 발전된 연장 중 하나였다.
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및 국가형성
Ⅱ. 유태인 세계의 발전
Ⅲ. 초기 그리스도교의 발전
Ⅳ. 기독교의 등장과 승리
Ⅴ. 기독교적인 제국
Ⅵ. 만인을 위한 하나의 종교
Ⅶ. 6세기 이후 기독교왕국과 이슬람의 대결
Ⅷ. 십자군
Ⅸ. 교회와 초기국가
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