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람의 전체적인 사람됨과의 관계 속에서 이해하고, 따라서 도덕 교육의 초점을 바람직한 성품의 형성에 맞추려는 관점은 굳이 이름을 붙인다면 \"활동사진식 도덕 교육관\"쯤이 될 것이다.
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교육개발원, 1999.
심재무, 징계권의 한계, 비교형사법연구 제2권 제2호, 2000.
손희권, 한국 학교교육에서의 종교의 자유, 교육법학연구 제10호.
배경내, 인권은 교문 앞에서 멈춘다. 우리교육, 2007. 제1장 서론
제2장 인권의 개념
제1절 인
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도덕적 삶을 살 수 있도록 하느냐 하는 도덕 학습의 적절한 방법을 제시하는 것이었다. 그러나 이것은 합리적이고도 도덕적으로 다룰 수 있는 어떤 능력의 육성 문제 등은 깊이 고려하지 못하고 있다. 도덕성 발달 및 도덕교육에 대한 인지발
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도덕 법칙은 삶의 현장에서 실행되어야만 그 가치를 인정 받을 수 있다. 따라서 나는 초등학교 현장에서 실천할 수 있는 덕을 교육함으로써, 그 가치를 깨닫도록 아이들을 교육해야한다고 생각한다.
※ 참고문헌
- 니코마코스 윤리학 아리스
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도덕과 도덕교육을 배우면서 우리는 수많은 학자들의 이론을 접한다. 그 이론은 다양한 시대적 배경에서 각자 다른 학자들이 수없이 고민한 끝에 낸 도덕에 대한 그들의 생각이다. ‘무엇이 옳다’는 명확한 기준은 없는 것이기 때문에 이러
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