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교육’하는 일은 아직도 갈 길이 멀다.
* 참고자료
김병성 (2004) , 교육사회심리학: 학교 사회 집단 특성과 교육 효과, 한국교원대학교, p. 51~53, p.108~115
서울대학교 사범대학 국정도서 편찬위원회(2003), 중학교 도덕 3, 교육인적자원부, p. 21~23
서
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교육을 통해 지적인 능력은 향상되었으나, 도덕적 사유능력이 많이 떨어짐을 느꼈다. 대화를 해보니 학생들도 각자의 ‘행복’을 추구하고 있었지만 그 ‘행복’을 이루기 위한 방법이 아리스토텔레스가 말한 악덕에 가까운 것이었음을 니
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아리스토텔레스의 입장도 이런 관점에서 해석할 수 있는 바 아리스토텔레스의 덕 윤리학은 우리에게 시사점을 제공해 주고 있다. 이와 관련하여 도덕교육의 방향은 인지적정의적행동적 접근이 통합적으로 추구되어 유덕한 인격을 기르기 위
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도덕교육』1, 1996.
, 『윤리학과 도덕교육』2, 2000.
심성보, 「덕 윤리학의 관점과 도덕 교육의 통합화를 위한 시도」, 『도덕 교육 연구』제 14권 1호, 2002. 10.
최명관 역(아리스토텔레스), 『니코마코스 윤리학』, 1984
최병태, 『덕과 규범-도덕
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도덕교과가 이런 이론들을 바탕으로 하고 있었다는 것이 놀라웠다. 그리고 이런 이론을 바탕으로 아이들에게 올바른 도덕교육을 해야 한다는 사명감에 어깨가 무거워졌다.
무엇보다 이번 레포트를 작성하기 위해 아리스토텔레스의 이론에
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도덕적 행위에서의 일반성에 관한 증거들은 거의 발견되지 못했다.
콜버그에 의하면, 유일하게 철학적으로 정당화될 수 있는 도덕교육―상대성의 문제를 극복할 수 있는 유일한 도덕교육―은 원리에 의해 도덕판단 능력을 고무하고 자극하
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아리스토텔레스,「니코마코스 윤리학」, 풀빛
유병열,「도덕교육론」, 양서원 Ⅰ. 아리스토텔레스의 이론적 개관
1. 인생의 궁극 목적으로서의 행복
2. 덕의 본성
3. 습관화된 중용
Ⅱ. 경험사례와 분석
1. 경험사례
Ⅲ. 교육에 응용
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교육과학사
이정욱유연화(2006). 유아수학교육. 정민사
김숙자김현정( ). 유아 수놀이 교육. 문음사
조미상장지영김효미 공저(2004). 유아 수활동. 다음세대
홍혜경(1999). 유아의 공간능력 증진을 위한 교육과정 모색. (전남대학교 사범대학 유아
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교육목적 : 아동의 개성을 신장시키고 인격을 존중하고 아동의 자연성에 의하여 지적, 도덕적,
창작적 운동을 발전시키는 데 있음
나. 교육방법 : 아동의 교육은 소극적 교육이 되어야 한다. 아동은 존중되어야, 그가 제시하는 가정학교로서
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교육이 행해지고 있는 지금 코메니우스가 주장했던 모든 방법으로 가르치는 교육은 그야말로 그 존재를 찾아보기 힘들다. 또한, 지(知)는 덕(德)을 위해서 존재한다고 코메니우스는 말했는데 우리는 지식을 배웠다고 해서 도덕적이지 않을 뿐
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