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교육과정과도 들어맞는다. 교
육과정 중 재량활동, 특별활동, 수준별 학습활동 등은 분명 학생 하나하나의
개인의 차를 고려하고 자유를 인정하며 현실성을 인정하는 인문주의의 가지
라고 말할 수 있기 때문이다.
* 출처
교육사상사 -서양
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교육사조에 힘입어 국어의 의사소통 기능에 따른 사회 형성의 의의를 중시하고 이를 바탕으로 실용적인 언어능력 신장에 근거하여 국어교육의 도구교과적 의의와 중요성을 강조하고 있다.
☞ 1,2차 교육과정의 교수 기술-학습자의 경험을 중
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교육사조에 힘입어 국어의 의사소통 기능에 따른 사회 형성의 의의를 중시하고 이를 바탕으로 실용적인 언어능력 신장에 근거하여 국어교육의 도구교과적 의의와 중요성을 강조하고 있다.
☞ 1,2차 교육과정의 교수 기술-학습자의 경험을 중
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교육은 시책 중심, 구호 중심, 사무 중심의 운영체제에 너무나 익숙해져 있었다. 학교 교육은 어떠한 시책이나 구호 또는 특정한 교육사조에 휩쓸리어 임의로 이루어지는 것은 아니다. 학교 교육은 교육과정에 의거하여 의도적, 계획적으로
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교육의 실천을 주창한 이후 창의성 중심 미술교육은 세계적으로 급속하게 보급되었다. 이는 허버트 리드가 주창한 ‘미술을 통한 교육’으로 대변된다. 이는 미술을 통해 교육에서 목표로 삼고 있는 것을 성취하고자 하는 이론으로, 이 사조
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습이 이루어지는 과정에 대한 근본적인 변화를 요구 : 전통적인 교육사조와 관행에 근본적인 변화를 요구.
① 교사 중심에서 학생 중심으로 변화.
② 쓸모 없는 지식에서 맥락적 지식 중심으로 변화.
③ 획일적 환경에서 풍부하고 다양한 학
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서양 철학사에서 인식의 문제를 처음으로 제기한 사람은 Plato이다. 그는 『테아이테토스』(Theaitetos)에서 앎(epist me)에 개념과 본질을 밝히려고 하였다(서울대학교 교육연구소, 1998). 근대에 들어와 인식론은 유럽 대륙의 R. Descartes로부터 시작
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사와 교구사이에 반드시 갈등이 있어야 할 아무런 이유가 없다.
교육의 목적과 필요한 조건을 고려하여 교구를 개발한다면 교사와 교구 사이에는
아무 갈등이 없을 것이다.
->부연설명: 학문중심 교육사조
(1) 학문중심 교육과정의 발달
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교육을 통해 많이 습득하며 자신이 알고자 하는 범주를 넓혀간다면 이것 또한 발전하는 방향이지 않을까 하는 생각이 든다.
현대 사회는 모방에 대하여 비판적인 인식을 가지고 있지만, 본인이 생각하기에는 모방 또한 추후에 자신에게 적합
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교육과정시대와 제2차 교육과정시대는 외국교육사조에 따른 미술교육의 접목시대로서 우리 나라 미술교육을 서양의 미술교육사조에 맞추려고 노력하던 시대이다. 특히 1차 교육과정시대는 아동을 중심으로 한 창조주의 미술교육이 도입되
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