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사례로 들 수 있는 것이 연해주 일대의 재중동포와 재러동포 간 교류이다. 연해주 일대는 지리적 근접성으로 말미암아 중국으로부터 수많은 상인, 노동자가 유입되고 있다. 그 수는 연간 약 8천여 명에 달하는 것으로 알려져 있는데, 이들 가
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연구기관의 다문화사회에 대한 지속적 관심과 한국어교육을 실질적으로 지원할 수 있는 정부부처의 관심 또한 필요하다.
앞으로 21세기의 한국어교육은 무엇보다도 다문화사회를 빼놓고 얘기할 수 없을 것이다. 다문화사회가 많이 진행되었
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방언이라 할 수 있다. 각 지역마다 쓰이는 방언처럼 통신공간이라는 하나의 사회적 공간 안에서 그에 맞게 점차 변형되어 사용되는 언어이기 때문이다. 앞선 연구자들의 통신언어에 대한 개념정의를 살펴보면, 먼저 권연진(2000) 권연진,컴퓨
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연구하고, 관리할 수 있는 시설로도 활용 가능하다.
⑤ 쇼핑 아울렛 개발
중국인관광객 등 국내, 외 관광객의 쇼핑관광 활성화를 위해 간선도로변에 대형 쇼핑아울렛을 설치한다.
기존 도내 상권에 영향이 미비한 지역, 교통이 원활한 지역,
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연구》6(\'98.12), 안양대학교 인문과학연구소, 1998.
2. 단행본
김지원, 『문학비평의 이해』, 학문출판주식회사, 1998.
박철희, 『문예비평론』, 문학과 비평사, 1988.
윤석산, 『현대시학』, 새미, 1996.
이승훈, 『시론』, 고려원, 1997.
김병희, 『문
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방언에 대한 이해하고도 상통한다. 뿐만 아니고 성령은 회개, 세례 후 받는 선물로 (베드로의 설교, 빌립과 이디오피아 내시, 고넬료) 서술하는 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있다.
방언으로 말하는 것은 창세기 11장의 바벨탑 이야기의 반전
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연구방법은 크게 두 가지 기본가설을 기반으로 한다. 그 하나는 현재는 서로 다른 언어나 방언권에 속하지만 이들 언어의 유사성으로 보아 이들이 고대의 어떤 공통된 조어(proto-language) 에서 내려온 것이라고 가정하는 친근성가설이고, 다른
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방언 모음체계가 해당하는 것으로 보았다. 이러한 한일어의 모음체계에 근거해 그 형성과 변천을 상세히 비교, 고찰하고 있다.
참고문헌
김차균 / 국어음운론에서의 강도의 기능, 언어, 한국언어학회, 1990
김완진 / 국어음운체계의 연구, 일조
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연구 전통이 이상적인 방법론으로서 존재할 수 있었지만 결국 중국에서는 한자가 갖는 표음에 있어서의 한계를 그대로 노정(露呈)하는 결과만 초래하게 된 것이다.
그러나 조선은 인도와 중국에서 생성 및 발전을 겪은 말소리에 대한 사유전
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연구하는 데도 가치가 있다.
3) 신증유합과 훈민정음의 관계
훈민정음 창제가 한문중심 교육과정자체에는 어떤 영향을 끼칠 수 없었으나, 교육의 보조수단 면에서는 다음 두 가지의 아주 큰 변혁을 가져왔다.
① ≪천자문≫은 물론, ≪유합
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