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한국노인인력개발원, 2005.
김근태. 고령자 취업과 인력활용방안에 관한 연구, 중앙대 사회개발대학원, 2003.
김동배이윤화. 「노인의 소득창출을 위한 직업능력개발에 관한 연구」, 한국노년학회, 2004.
김상호김형수. 「빈곤노인의 생산적 고
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사회문화적 이해 등의 교육도 필요할 것이다.
3) 다양한 지원사업의 개발 및 보급
지금까지 다문화 지원정책의 변화를 살펴보면 초기에는 ‘한국어교육’이 강조되다가 이후 ‘찾아가는 서비스’가 추가되면서 크게 확대되었고 최근에는 자
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사회적 행동의 적절성과 사회적 조망능력의 장애, 한국심리학회지,「임상」, 15권 1호, 1996.
박상미. “심리극을 통한 집단상담에서의 공격성과 자아개념 변화에 관한 연구”. 석사학위논문, 한국외국어대학교 대학원,1996.
박정희. “심리극 집
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한국외국어대학교대학원, 2002. I. 서론 1
II. 구양수가 살던 당대 사회 문학적 배경 3
1. 당대의 사회적 배경 3
2. 당대의 문학적 배경 5
III. 구양수의 애정사 분석 8
1. 애정사의 범위 8
2. 애정사의 창작 배경 8
3. 애정사의 형식 10
4. 애
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한국의 빈곤아동과 지역아동센터의 법제화에 관한 이론과 실천, 도서출판 부스러기
김미숙, 2006, 지역사회 빈곤아동 지원정책 고찰 -지역아동센터 정책을 중심으로, 보건복지부 포럼, p, 79.
김미숙. 2008.「한국의 아동빈곤실태와 정책과제」.
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한국 풍토에 맞는 발도르프 교육을 만들어 가야 하겠다. 이렇게 어린이의 본성을 이해하고 그에 기초하여 더 나은 미래 사회를 만들 수 있는 인간을 형성하려는 노력에서 진정한 교육의 새싹이 돋아날 수 있을 것이다.
참고문헌
강인구(2006).
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한국에서의 가족형성과 출산행태], 1991년도 전국 출산력 및 가족보건실태조사 보고서, 한국보건사회연구원, 1992
문현상외, [1988년 전국 출산력 및 가족보건 실태조사], 1989
보건사회부, [1993년도 가족보건사업 계획], 1993
인구문제연구소역, [
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한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구,
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과학과근대세계」
(서울:삼성출판사,1990),p.210-215.
화이트헤드는 종래의 아리스토텔레스적인 우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 \'구체적원리\'로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중
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한국법제연구원 수석연구원
의 의견을 심사숙고 해 볼 필요가 있지 않을까 생각된다.
간통에 관한 법률은 지금까지 살펴본 바와 같이 그 폐지나 개정이 꼭 필요하다. 그렇지만 우리 자신의 전통적 가치관에 비추어 그 사회적 파장이 아주 클
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