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사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
김경일 .1989「1929년 원산총파업에 대하여; 60주년에 즈음한 역사적 성격의 재평가」.『창작과 비평』69호. 창작과 비평사. 301~339(p38)
김경일. 1989.「1920,30년대 인쇄출판업에서의 노동 운동」.『한
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사회통념상 새로운 저작물이 될 수 있을 정도로 창작성이 있어야 하는 것이고, 원래의 저작물에 다소의 수정증감을 가한 데 불과하여 독창적인 저작물이라고 볼 수 없는 경우에는 저작권법에 의한 보호를 받을 수 엇ㅂ다고 할 것이다. 원고들
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사회적 변혁기였다.
하대의 개막과 함께 내물왕계 왕실의 권력독점으로 인해 무열왕계 및 내물왕계 진골 귀족들의 불만이 고조되었고, 내물왕계의 分枝化 과정을 겪으면서 凡내물왕계 족적 의식이 약화되었다. 결국 이러한 현상은 무열왕계
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사회윤리를 침해하여서는 아니 된다고 규정하였다. 이 규정은 헌법 제37조 제2항에 의해 일반적으로 언론출판의 자유를 제한할 수 있는 것과는 별도로, 언론출판의 자유에 내재한 한계라고 보는 것이다.(통설, 판례) 그리고 이 헌법규정에 근
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사회적인 현실의 외적인 영향을 받은 점도 있겠으나, 개인적ㆍ현실적인 희망 등에 의해 탄생되기도 한다. 특히 중국문학에서 宋代의 詞라는 문학 형식에서는 시대적인 정신과 함께 작가 자신의 심리 등이 잘 부합되어 표출되었다. 歐陽修는
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사회에 나가 처음 대하는 교사라는 절대적인 성인을 만났는데 얼마 후에 서로 멀어져야 한다는 것을 알게 되었을 때 사회에 대한 불신은 이미 심어지는 것이다. 교사는 이 8년간을 아이들이 변화해 가고 발달해 가는 것을 아주 가까이에서 지
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사회적 감정’을 통해 밝혀내고자 하였다. 존 스튜어트 밀 지음(서병훈 옮김), 「공리주의」, 책세상, 2007, p. 91~97 참조.
밀은 감정을 ‘자연적 감정’과 ‘사회적 감정’이라는 두 가지 측면으로 나누었다. 우리가 주목해야 할 것은 ‘사회적
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사회를 안정적으로 유지하기 위하여 법과 제도를 잘 따라야 한다. 개인에게 신앙과 생각의 자유는 보장되어야 하지만 국가의 유지를 방해하는 일절의 행위도 용납되지 않으며 체제에 있어서 국가에게 절대적인 권력이 부여되어야 한다. 국가
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사회에서 매스미디어가 끼치는 영향이 막대한 만큼 우리는 언론이 성역할에 대한 왜곡된 이미지를 형성하여 사람들에게 영향을 끼치는 것을 경계하여야 한다.
이렇게 매스미디어의 태도가 변화하게 된 원인은 다양하다. 그러나 그 중 대표
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사회학자인 陳東原이 지적한 바와 같다. 즉 그는 "남편을 이해할 수 없는 처와 옛날 식으로 결혼을 한 부부는 불행하게 되는 경우가 많았다"라던가, "대학 출신의 남자가 시골 출신의 여자와결혼하는데서 비극이 시작되었다"라고 지적하였는
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