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고기를 먹는다 할지라도 이를 비난할 것이 아니라 문화적 다양성의 측면에서 이를 인정하고 존중할 수 있어야 된다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
이상 본 과제에서는 개고기 문화에 대한 나의 입장에 대해 알아보았다. 일부 사람들은 문화의 다양성
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먹는 이유가 분명히 존재했고, 당시 역사와 상황에 맞는 타당한 전통에 해당했다. 그러나 오늘날 육류의 공급이 지나칠정도로 많아진 상황에서 개고기를 먹어야 하는 타당한 이유는 찾기 어려운 것이 사실이다. 그러나 그렇다고 해서 이를 쓸
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고기 식용의 문화비평], {강원인문논총}. 10집, 2002.
정진홍. [종교와 음식문화], {종교학 연구}, 1995.
노양진. [다원주의적 문화 해석], {철학연구}, 2007.
최성락. [사회학, 문화의 절대성과 상대성], {고시계}. 통권 제404호, 1990. Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
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대한 논쟁이 일고 있다. 한국의 보신탕은 개를 학대하는 야만적 문화라는 프랑스 여배우의 말과 \'개고기 먹는 한국인은 야만인\'이라는 선동질이 미국과 유럽의 TV방송 등에서 일고 있는 것에 대한 비판이 여론을 형성하고 있으며 국제적으로
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고기를 먹는 것은 야만이다’라고 주장한 프랑스 여배우 ‘브리지트 바르도’의 경우 유럽중심주의에 사로잡혀 한국을 오랑캐와 야만인으로 취급했던 전례가 있다. 프랑스의 이러한 유럽중심적인 사고는 17세기 이후 제국주의적 침략을 허
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따라야 한다. 요즘에는 개인주의화가 강화되면서 많이 달라졌지만 예전에는 웬만한 사적인 약속이 사전에 되어있지 않다면 거절할 수가 없었다. 그러니 근무시간이 늘 수밖에 없다. 게다가 업무가 끝나도 사원들은 보통 바로 집으로 가는 법
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프랑스어와 유학하면서 익힌 터키어를 중심으로 하여 외교관 채용시험에 지원하여 제 꿈에 가까이 다가가기 위해 노력할 것입니다. 1. 자신의 성장과정과 이러한 환경이 지원자의 삶과 장래 계획에 미친 영향에 대하여 기술하여 주십시오
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