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상을 주창하였으니, 그것은 평화와 인도주의로써 군국주의의 폭력을 제거하는 것이다.
박은식이 제시한 대동사상은 세계평화와 인도주의를 지향하기 때문에 국가경계를 만들면서도 동시에 국가경계에 매몰되지 않는 이념을 제시한 것이다.
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상적인 상장례의 습속마저도 금지하였으나 공인 종교의 신학적 입장은 일시적 조치와 정책 설정에 그쳤을 뿐, 역사적 경험적 현실은 법전의 내용과 상당히 다르게 진행되었다. 민간인 다수는 물론이고 엘리트 계층 일부에서조차 이 규정은
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예절에 맞게 하고, 남녀간에 분별이 있었다. 큰 새의 깃털을 장례용으로 썼는데, 그 뜻은 죽은 사람으로 하여금 날아오르도록 하고자 해서였다.<위략에 이르기를 『그 나라에서 가옥을 짓는데, 여러 개의 나무를 가로질러서 지었으므로 마
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흥선대원군의 집권
개혁과 개방
동학 농민 운동과 갑오개혁
독립 협회
일제의 침략과 의병전쟁
애국 계몽 운동
국채 보상 운동
일제의 침략
3․1 운동
대한민국 임시정부
독립전쟁의 전개
국내의 민족 운동
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장례법- 화장, 수장, 입장과 토장이 있는데 그중 가장 많이 사용되는 방법은 화장이었는데, 이는 당시 중국에서 유행하던 장묘법이다.
일본의 유래-천지천황이 백제의 망명세력들을 이끌고 새로운 땅 근강에서 망명왕국을 세울 것을 결심한다
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상파 음악(상징주의 음악)
(1) 드뷔시(1862~1918, 프랑스)
1) 인상파 음악의 대표자이다.
2) 인상파 화가와 시인들과 사귀면서 인상파의 수법에 알맞은 음악의 표현법을 연구하였다.
3) 상투적인 음악 전개법과 종래의 화성학상의 규칙을 타파하
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상혼으로부터 미리 보호하는 정책을 펴고 있다.
참고문헌
고홍근 외(2006), 인도바로보기, 네모북스
백좌흠(1997), 내가 알고싶은 인도, 한길사
박태호(2006), 장례의 역사, 서해문집
신광섭 외(2005), 상장례, 삶과 죽음의 방정식, 두산동아
이원복(1
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상장례』학문사, 2001
남민희『장례의 이론과 실제』학문사, 2001
박태호『서울 장묘시설 100년사』(사)한국장묘문화개혁범국민협의회, 2003
고수현, (2001), “장묘 복지시설 설치의갈등원인-지역이기주의 현상을 중심으로-”
『한국장례문화학
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예절과 위문예절
1. 방문 예절
2. 위문 예절
1) 병문안
2) 재난에 대한 위문
Ⅵ. 호칭예절과 지칭예절
1. 자기에 대한 칭호
2. 부모에 대한 칭호
3. 형제간의 칭호
Ⅶ. 대화예절
1. 말을 하는 예절
2. 말을 듣는 예절
Ⅷ. 문상예절
1. 문
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장례(葬禮) - 발인(發靷)ㆍ치장(治裝)
(6)-2. 치장
(7) 흉제(凶祭)
*참고문헌 (1) 초종례(初終禮)
(2) 습(襲)과 렴(殮)
(3) 혼백(魂帛)․ 영좌(靈座)
(4) 성복(成服)
(5) 조문(弔問)
(6) 장례(葬禮) - 발인(發靷)ㆍ치장
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