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말을 주로 한 작품은 우리말의 묘미를 마음껏 살리면서 표현한 것이 많고 그 내용도 서정적인 경향인데 반해 한문투로 된 작품은 표현도 세련되자 못해서 어색하고 내용은 교훈적이거나 이념적인 경향을 보이는 것이 대부분이다 초기의 가사
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말을 주로 한 작품은 우리말의 묘미를 마음껏 살리면서 표현한 것이 많고 그 내용도 서정적인 경향인데 반해 한문투로 된 작품은 표현도 세련되자 못해서 어색하고 내용은 교훈적이거나 이념적인 경향을 보이는 것이 대부분이다 초기의 가사
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가별 요약 정리
▶ 이가원의 『 韓國漢文學史 』
▶ 장덕순의 『 한국 문학사 』
▶ 김동욱의 『 국문학사 』
▶ 이병기․ 백철,『국문학전사』
▶ 안자산,『조선문학사』
▶ 정홍교의 『조선문학사』
▶ 김윤식, 김현의 『
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가
조선 중기에 이원익이 지은 가사로서 허전이 지은 <고공가>에 화답한 가사이다. \'고공답가\'라고도 한다. 순조 때 필사된 것으로 보이는 ≪잡가≫라는 노래책에 실려 전한다.〈고공가〉에 화답하는 노래답게 비유적인 표현방법을 주
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가
4)잡가
Ⅳ. 조선후기문학(18세기 ∼ 19세기)
1. 소설문학의 다양한 발전
1) 소설문학의 새로운 경향
2. 구전설화에 토대한 국문소설
3.시가문학의 새로운 풍조
1) 국문시가
2)서민한자시문학
3) 한자시문학
4. 실학파 문학
1) 박지원의
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가 생김
시조·가사와는 구분되는 갈래적 특성·관습
기존 갈래의 성과를 흡수하는 개방성과 다양성
유흥공간에 걸맞는 통속성
서민문화 특유의 역동성과 발랄함
종 합
잡가는 조선 후기 시가 갈래 중 가장 통속적이고 대중적인 갈래로 출발
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가)가 에피소드적인 이야기와 목소리, 얼굴표정 등을 교묘하게 변화시켜 여러 등장인물을 표현하면서 이야기를 만들어 나간다.
예상하지 못한 결정적인 대사인 오치(落 ち)로 이야기를 매듭짓는다. 이러한 독특한 결말로 인해 라쿠고(落語)라
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서민주거의 성격.
(4) 천민주거의 성격.
2)성리학적생활문화의 파급
(1)유교적 생활문화의 성격.
(2) 가묘건립의 확산.
(3)남녀의 영역구분.
(4)가족제도의 변화에 따른 거주공간의 분리.
(조선중기)
1)씨족마을의 번성
(1) 씨족마을의 사회
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표현은 희미하게나마 오늘날에도 전국에서 이어져 내려오고 있다.
③ 민요는 각 지방마다의 특색을 알 수 있다. 각 지방의 풍습, 생활, 지방의 상황이 잘 나 타나 있다. 뿐만 아니라 지방마다의 전해져 내려오는 민요의 가사나 가락, 창법들이
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성정론과 역외춘 추론과 기일원론등 모든 영역에 이어지는 그의 학문론과 실학사상을 나타내는 한 표현방식이었다. 홍대용론
1. 두 개의 시경론
2. 「詩傳辦疑」
3. 詩經論과「詩序」의 토론과정
4. 시와 관련한 작업들
마무리
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