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인도 아이전고천신 필불설로
유소와 유준을 불러 말했다. “내가 이미 다시 천신에게 고하니 반드시 누설하지 말라.”
二人大喜, 共稱道育爲天神。
이인대희 공칭도육위천신
두 사람이 매우 기뻐하며 같이 엄도육이 하늘신이 되었다고 말했
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사람에게만 오는 것이 아니라 모든 사람이 반드시 겪어야 할 인생의 한 과정으로서 인간에게 주어진 숙명이라고 볼 수 있다. 이러한 노인 문제를 단지 가족 간의 도덕적 문제로서만 해결하기에는 현대사회의 많은 복잡성 때문에 여러 가지 곤
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서사가요로서 왕의 개인적인 이야기로 볼 수 없으며, 제의적인 의미임을 의식해야 한다. 국문학사
원시시대란 무엇일까?
신화란 무엇일까?
● 고성 하이면 ‘떠내려 오는 섬’
● 대홍수
● 장자못이야기
단군신화
박혁거세 신화
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사무공 거병독능전첩 효로후 금로목 참로수지이천여급 수왈인사 기비천명
천자의 6사가 공로가 없고 곽거병은 유독 승첩을 얻어 오랑캐 제후를 효수하고 오랑캐 두목을 사로잡고 오랑캐 수급을 2천여명을 베어 비록 사람 일이라고 하나 어찌
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사에 새로운 폭을 가지게 하였는 데 그의 고전적인 서설 [무카디마]에 그의 사상이 전해져오고 있다. 그는 무카디 마에서 인간사회의 사건에 영향을 미치는 인간의 운명을 인도하는 도덕적, 정신 적인 힘이나 기후, 지세, 경제 같은 냉혹한 자
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사가 될 수는 없으나 사람들의 병리적 상황을 파악할 수 있게 해 주는 심리학적 훈련을 하는 것이 바람직하다. 특히 종교적 병리와 관련된 증상과 대처요령에 대해서 구체적인 임상 경험을 습득할 수 있는 충분한 기회를 가져야 한다. 목회자
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인도를 위협하는 가장 큰 요소 중 하나로 중국이 부상을 지목한 바 있는데, 이는 인도 정부 고위층이 공식적으로 중국을 인도의 위협요인이라고 언급한 최초의 사건이다.
인도는 파키스탄과 중국의 군사위협애 대한 재평가를 하면서 파키스
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사의 초창기에서부터 현대문학에까지 이르는 문학적 개관의 형틀이 마련되어 있으며, 박조원, 정홍교, 류만 등 비중 있는 문학연구가들에 의해 집필된 [조선문학개관 1.2]나 사회과학원 문화연구소에서 펴낸 [조선문학통사]같은 저술은 통시
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통해 본 사이버 공간의 익명성과 개인의 아이덴티티
- 닉네임의 자유로움
- 자아증명방식과 닉네임
1. 개별존재론과 속성존재론
2. 닉네임과 아바타
- 익명성과 개인의 도덕성
- 아바타의 힘
- 사이버 공간에서 살기 위해서는
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서사시인의 작품에서 찾아야 할 것이다.
2) 베르길리우스의 아에네이스 - 베르길리우스의 아에네이스는 호메로스의 작품들을 이어받아 트로이아 전쟁 유민인 아이네이아스를 이탈리아 라틴 평원으로 이주시키면서, 아이네이아스를 그리스
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