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고전 문화와 기독교, 그리고 기독교 미술에 관해 살펴보았다. 어떤 학자들은 기독교로 인해 나타난 서양 문명의 시대, 즉 중세 시대를 문화의 암흑기로 부르며 매우 혹평하거나 부정적인 견해를 표출한다. 하지만 내 개인적인 관점으로는 그
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문화》, 45, 2004
금희연, 전인영, 「중국의 소수민족정책에 관한 연구」, 《세계지역연구논총》 제12집, 1997
금희연, 전인영, 「중국의 소수민족정책: 간부충원과 경제지원정책을 중심으로」, 《중 연구》, 71, 1996
박병광, 「중국 소수민족 정
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고대중국》, 서울, 까치, 1995.
오호곤,《중국통사》, 서울, 청년사, 1989.
이춘식,《중국 고대사의 발전》, 서울, 신서원, 1986.
윤내현,《중국사》, 서울, 민음사, 1995.
서연달 외2명,《중국통사》, 서울, 청년사, 1989.
이장우, 노장시,《중국 문화통
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문화사』 페이터 리트베르헨 지음, 지와 사랑, 2006
『서양사개설』 민석홍 지음, 삼영사, 2004
『로마문명사』 도널드 R. 더들리 지음, 현대지성사, 1997
『로마공화정』 허승일 지음, 서울대학교출판부, 1997
『고대로마의 일상생활』 제롬 카르
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고전주의 비평, 민음사
헨드링 윌렘 반룬 글/그림, 곽복록 역, 세계 예술의 역사, 문화문고
Blanchard·Roger, 고전파 음악, 중앙일보사, 1986
John D·Jump, 고전주의 Classicism, 서울대학교 출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고전주의의 정의
Ⅲ. 고전주의의 역
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고대 국가가 형성되면서 분묘에 대한 관심과 정성이 고조되어, ■■고분시대■■라고 할 수 있을 만큼 지배자나 유력자들의 분묘는 자기 자신들의 힘과 당시의 문화를 적극적으로 반영하게 되었다는 것을 알 수 있다. 우리나라의 대표적인
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고대사를 새로운 시각에서 체계적으로 접근한 역사서라는 데 중요한 의미가 있다.
<참고문헌>
류종렬 외, 『동서양고전의이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021. 목차
1, 요약
2, 감상
참고문헌
1, 요약
조선상고사는
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문화연구원(문학박사). 경기대학교 한국동양어문학부 교수
저서로 (한국창세신화)등이 있다.
2.에누마 엘리쉬 P.50-P.105
배철현(裴哲炫): 하버드대 고대근동학과「인도-이란어, 셈족어 고전문헌학 박사」한님성 서연구소 연구위원, 연세대. 고
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고전의이해, 한국방송통신대학교 출판문화원 류종렬 등 목차
1) 가장 감명 깊게 읽은 동양의 고전(1~7장) 한 편을 선정하여 장과 지은이 및 고전의 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전을 감명 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오. (A4 1쪽
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적극적으로 대응해 가자는 입장에 서는 합리주의는, 피등 보호육성한 문화를 근저로부터 규정하고있다.
또한, 자연의 법칙이라는 문제에 관해서도, 서양에서는 ‘습관’의 권위성에의 의문이 그 근거에 머리말
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결론
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