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선도한다는 의미에서 문화전쟁의 \"전위부대\"라는 뜻을 지닙니다.
유연한 사고의 소유자만이 행할 수 있는 금세기 전위예술의 대표격인 백남준은 보수성에 안주하는 침체된 정신을 경고하며 기성 예술계를 긴장시키고 변화의 예술 창조를
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선(禪)의 진수에 근접하는 표현을 마련, 전에 볼 수 없던 새로운 문학을 개척하였다는데 그 의의가 있다. ( )
11) 최승우는 신라 육두품 문인으로 쌓은 능력과 당나라에서 공부하고 과거에 급제해 덧보탠 안목을 물려받아 더욱 키우면서 고려가
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선(禪)의 자세로 내향성 발전을 이루었다.
동양무용과 서양무용에 대하여 정리해 본 결과, 움직임의 특징으로만 보아도 그 속에 담긴 동·서양의 정신과 성향의 차이를 느낄 수 있다.
하체를 이용한 동적인 활발한 움직임이 많은 서양무용은
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선종불교의 수행
수행의 궁극적인 목적은 깨달음이다.그것은 선(禪)적으로 말해서 나의 본래 모습을 보는 것이다.나의 본래 모습,자신의 참 모습은 어디에도 걸리지 않는 자유로운 부처의 모습이며 그것은 지극히 행복하고 평화로운 모습이
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선 그러한 세계의 존재 가능성을 겸허하게 인정하는데서 부터 출발해야 할 것이다.
11. 참고자료
H. G. 크릴, 도교, 예문서원
酒井忠夫 외, 도교란 무엇인가, 민음사
窪德忠, 도교와 신선의 세계, 법인문화사 1. 도교의 역사적 배경
2. 도가
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설립했으며 1946년 미국 뉴욕으로 와서「뉴욕 게스탈트 치료연구소」를 중심으로 활동했다.
2.게슈탈트의 기본 철학 및 인간이해
(인간관)
게슈탈트주의자들은 개인의 경험이 의미 로저스 현상학 이론과 펄스의 형태주의적 상담이론
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선(禪) 사상과 맞물려 갈수록 종교적이고 정신적인 경지를 강조하는 방향으로 전개되어 간다.
4. 맺는 말
제아미는 예능인으로서의 삶이 가장 위태로울 때, 자신과 같은 시련을 겪을 자신의 후손에게 물려주는 비전으로 이 책을 써내려갔다.
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- 2. 중국사상과의 만남 - 『이혹론(理惑論)』을 중심으로 -
IV - 3. 격의불교(格義佛敎)
V. 불교 토착화의 두 갈래 길 -남북조 불교- 시대배경
VI. 강남과 강북의 불교
VI-1. 강북불교
VI-2. 강남 불교
VII. 불교와 중국의 만남
- 참고문헌 -
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선 중국의 선』, 최현각 譯, 민족사, 1991년
· 오형근, 『인도불교의 禪思想』, 한성, 1992년
· 김준호, 『원시불교의 禪定說 연구-四禪說을 중심으로』, 부산대, 1994
· 武邑尙邦, 『원시경전에 나타나 止觀의 의미』, 불교학 연구 n 12, 13, 용곡대
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선과 의두를 따로 운용하면서 定과 慧를 쌍전시키는 방법을 제시하고 있는 것이다.
그리하여 결론적으로 보면 원불교 좌선법은 불교 좌선법에 방법적 개선을 도모한 것으로 볼 수 있다. 禪의 사상이나 정신은 불법으로 주체를 세우고 그 방
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