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선비들의 사기를 높여주기 위하여 어명을 내려 특별과거인 도산별시(陶山別詩)를 보여 시상하였으며, 공자의 77대 종손인 공덕성 박사는 상덕사(常德祠)를 알묘한 후 추로지향(鄒魯之鄕)이라는 휘호를 남겼는데, \'퇴계 선생을 추나라의 맹자,
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선비들은 수박을 먹지 않는 것이 선비다움을 의미했다고 한다. 수박은 박과에 속하는 식물의 열매로 무게가 9～22kg정도 되는 타원형과 1.8～4.5kg 가량의 원형 수박이 있다. 우리 나라에서 재배되는 대부분의 품종은 일본에서 도입된 것으로 과
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선비와 농업하는 사람, 공업하는 사람, 장사하는 사람들까지 불러 모은다. 이것은 농업과 상공업에 대한 작가의 관심을 엄 것이자, 작가 연암의 이용후생에 바탕을 둔 실학사상을 반영하는 표현인 것이다.
IV. ‘雲英傳’에 나타난 사랑과 죽
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선비의 태도를 강조하고 있다.
제2조 떠날 때의 행장
“청렴한 선비의 돌아가는 행장은 가뿐하고 소쇄(瀟灑)하게 하여 낡은 수레와 파리한 말(馬)일지라도 맑은 바람이 사람을 감돈다.”
집에 돌아와서도 물건이 없어 청빈하고 검소하기가 전
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선비가 다 뭐 말라비틀어진 게냐?
삼돌이 : 어두워지는데 호수 건널 일이 난처하다구 걱정을 하던걸요!
맹 진사:뭐? 호수를 건너?
삼돌이:예.
맹 진사 : 아뿔사! 큰 낭패 봤구나!
한 씨 : 아, 호수 건너면 김 판서 댁네 마을 사람이 아니우?
맹 진
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선비에 이르러서, 글자로 구분하고 종류로 모아서 성조(聲調)를 고르고 운율(韻律)을 맞추면서 성운(聲韻)의 학설이 일어나기 시작하매, 글 짓는 이가 서로 이어서 각각 기교(技巧)를 내보이고, 이론(理論)하는 이가 하도 많아서 역시 잘못됨이
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선비들이 광간하여 진취적이어서 그 처음에 뜻한 바를 잊지 않고 있을 것이다’하셨으니 공자께서는 진나라에 계시면서 어찌하여 노나라의 광사들을 생각하셨습니까?”
맹자께서 말씀하셨다. “공자는 ‘중용의 도를 행하는 사람을 얻어 가
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선비의 엄한 규율은 대대로 이어가는 엄한 가율을 낳고 그 속에서 복녀는 지극히 도덕적인 인간으로 성장한다. 그러나 한 인간이 전혀 이질적인 환경 속에 던져졌을 때 도덕이란 변화없이 그대로 견지되어 가는 것일까 하는 의문을 실험을 통
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선비들은 경치 좋은 산에 올라가 단풍과 들국화를 감상하며 시를 읊조리고 들놀이를 즐겼는데 이 때의 국화주(菊花酒)는 빼놓을 수 없는 술로서 계절주(季節酒)의 대표격이다. 중양절(重陽節)은 선비들의 가을 야유회의 날로서 국화주(菊花酒
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선비를 생매장함
불사를분
책 서
구덩이갱
선비 유
不
倦
不
懈
불권불해-싫증을 내지 않고 게을리 하지 아니함
아닐 불
게으를권
아닐 불
게으를해
鵬
程
萬
里
붕정만리-붕새가 날아갈 길이 만리임/머나먼 여정/앞날이 요원함
붕새 붕
한도
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