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대표적인 예이다. 이는 단위당 농업생산량의 증가를 가져왔다. 그리고 소를 적극적으로 활용하여 인간의 노동력 한계를 극복하고 노동효과를 증가시켰다. 이러한 시대상황에 따라 선비들도 농장을 경영하거나 농사를 직접 짓는 일에 관심을
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선비의 기절을 인정한다 해도 그들 또한 사람이기 때문에 당시사화와 역사 안에서의 역할을 살펴보는 구조적인 분석이 필요하다는 것이다. 우리는 역사와 과거에서 긍정적인 교훈을 발견하고 발전시켜야 하지만, 무조건적인 긍정은 잘못된
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선비의 작은 예절이라고 등한시하고, 계승하기를 주저하기에는, 오늘날에도 그 일맥상통함이 부족하지 않다. 아니, 나는 오히려 그때보다 지금 우리에게 더 필요하다고 생각한다. 이 책을 읽은 지금, 나는 이덕무가 선비의 복식 예절을 통해
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선비사상과 누정문화의 교육적 의미」,『교육종합연구』제10권 제2호.
김선화(2014),「조선시대 서울 한강 누정의 장소성에 관한 연구」,『상명대학교 일반대학원 환경자원학과 박사학위논문』.
이상민(2019),「충청북도 누정의 건축적 특성에
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특성과 역할을 중심으로, 공주대학교, 2004
◎ 강미현, 박지원의 소설에 나타난 문학사상 고찰 : 허생전, 양반전, 호질을 중심으로, 전주대학교, 2011
◎ 박기석, 박지원문학 연구, 서울대학교, 1984
◎ 유영봉, 양반전에 구현된 선비상, 동양고전학
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선비문화, 2005. 1
* 김정명신, 『칼럼 : 암초 걸린 전교조 순풍 탄 교육부 교원평가제 논란』제105권, 노동사 회, 2005. 1
* 박상환, 『교사평가에 관한 교원의 인식에 나타난 학교조직의 특성』초등교육연구 제19권 제1호, 한국초등교육학회, 2006. 1
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, 고문, 한문학
[한국고전번역원] 고전의 향연 - 옛 선비들의 블로그 ⑪최치원 계원필경집, 김영봉 1. 서론
2. 본론
[1] 역사
1) 신라 말
2) 고려 중기
3) 고려 말
4) 조선 전기
[2] 권근의 주옹설을 읽고
3. 결론
4. 참고문헌
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사대부 화가였던 강희안이다. 강희안은 1417년에 태어나 1464년까지 살았던 것으로 전해지고 있는데, 명대의 원체화풍 및 절파화풍을 그 나름으로 소화하여 개성 있는 회화양식을 창출해낸 것으로 보인다.
참고문헌
국립광주박물관(2002), 조선
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사대부가 여성들의 의식 변화의 과도기적 형태를 드러내는 것이라 봐도 무방할 것이다.
임윤지당의 성리학
여성으로서 성리학을 공부했던 임윤지당에게는 당시 선비들처럼 함께 모이거나 편지를 통하여 철학적 이론을 토론하고 자신의 입장
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선비 집안의 작은 예절』, 전통문화연구회, 2013.
전완길, 『한국화장문화사』, 열화당, 1987.
논문
우미옥, 「조선후기 문헌에 기록된 화장문화에 관한 고찰」, 동아대학교 박사학위논문, 2012.
김지연, 「〈여용국전〉 연구」, 『영남학』 17, 경
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