|
선비들이 생활 속에서 많은 양의 한시(漢詩)를 남긴 것은 어렵지 않게 찾아 볼 수 있으나 사대부로서 국문시가인 시조를 그렇듯 많이 남긴 경우는 이세보가 유일한 인물로 꼽히고 있다. 이는 그가 시조창작을 생활의 중요한 한 부분으로 인식
|
|
|
사대부층인 안축은 지방향리출신으로서 부정적인 현실을 직시하여 비판하거나 개혁하고자 하는 방향으로 나아갔다. 이렇게 현실적 사고방식을 바탕으로 삼아 도의 실현을 위해 새롭게 인식한 것이 경물이었다. 즉, 자연에 관심을 돌려, 그에
|
|
|
사대부의 지체 높은 가문에서 시집살이요나 노동요가 영입되지 않았으며 내훈(內訓)으로 다져진 높은 교양에서 소박하고 솔직하게 인생을 털어 놓은 민요는 견제되고 약화되었을 것이다. 그래서 동요(童謠)와 부요(婦謠)는 제대로 성장하거
|
|
|
사대부의 지체 높은 가문에서 시집살이요나 노동요가 영입되지 않았으며 내훈(內訓)으로 다져진 높은 교양에서 소박하고 솔직하게 인생을 털어 놓은 민요는 견제되고 약화되었을 것이다. 그래서 동요(童謠)와 부요(婦謠)는 제대로 성장하거
|
|
|
대표적인 가루붙이 음식인 국수는 만드는 방법에 따라서 세 가지로 나뉜다. 칼로 썰어 만드는 칼국수, 반죽을 틀에 넣어 뺀 틀국수, 손으로 만든 손국수가 그것이다. 수타(手打) 자장면에 쓰이는 국수가 손국수인 것이다. 또 굵기에 따라서 굵
|
|
|
선비를 일컫는 것이니 이는 작가가 당대에 벼슬하고 있었음을 말하는 것이다
따라서 성격은 진취적이면서도 향락적인 면모를 보여준다. 쉽게 말하여 사대부의 기상과 풍류를 마음껏 자랑한 내용이라 할 수 있다. ‘한림별곡’의 형식상의 특
|
|
|
사대부뿐 아니라 다른 신분 계층의 문인들과 어울리면서 그들이 이룬 문학적 성과에 대한 기록과 비평을 정리하여 후대에 전했다. 이러한 허균 문학의 모습은 조선 전기의 사대부 문학이 임진왜란과 병자호란을 거치면서 실학이 나타나는 등
|
|
|
하고, 경전을 밝히고 행실을 다듬는 선비는 ‘경명행수지사’(經明行修之士)라 했다. 새로운 문학은 사대부가 신유학을 이념으로 삼으면서 이룩해야 한다면서 경명행수를 내세웠다. 그러기 위해서는 학교를 일으켜 경전을 가르치는 데 힘써
|
|
|
특성을 보여주는 전설
(1) 산신령이 살려낸 호랑이
(2) 어명에 죽은 산신령
3. 기타전설
(1) 혜국사와 공민왕
(2) 돌아앉은 주흘산
(3) 원님과 대장장이
(4) 구렁이 처녀귀신
(5) 왜구가 혈 지른자리
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
|
|
|
선비들이 봄에는 경서를 외고 여름에는 거문고를 뜯는 모습이, 4장은 천리 밖에서 작자가 고향을 그리워하는 모습이, 5장은 성대를 중흥해서 태평을 길이 즐기는 모습이 각각 묘사되어 있다.
이 작품에는 고려 신흥 사대부들의 의욕에 넘치는
|
|
메뉴펼치기
