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17 아내와 동침하매 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라
① 하나님은 가인에게 표를 주셨고,
② 가인은 제 아들과 제 성의 이름을 에녹(헌신)이라 지여 감사로 소제했다.
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성경의 저자들이 성경을 선지자들의 때부터 자신들의 때까지 계속해서 성령의 감동으로 기록 된 책으로 보고 있다고 한다.
5. 영감의 정도(The Intensivenss of Inspiration)
영감의 정도에서 예수님께서도 구약성경을 인용하셔서 말씀하실 때에 “선
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성경의 증거에 의한 예정 교리의 확인, 11절)
3) 제 23장 (예정 교리의 비난에 대한 반박, 14절)
4) 제 24장 (선택은 하나님의 소명으로 확인되나, 악인은 예정된 공정한 멸망을 자초한다, 17절)
Ⅷ. 칼빈주의 5대 교리를 통해 본 이중예
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한다.
“이미 와 아직 already but not yet” 의 시대에 궁극적 부활을 오늘도 열망한다. - 서론
- 본론
제1부 구약편
1. 새 세대에 요구된 할례의 징표 (수 5:2-9)
2. 미리 본 새 하늘과 새 땅 (사 65:17-25)
3. 레갑 족속을 통한 실물교육 (렘 35:1-19)
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한다. - 결단
갈3;23 믿음이 오기 전에 우리가 율법에 얽매이게 되었고,
아브라함 - 롬4장 - 바울은 믿음으로 의롭게 된다.
아브라함은 할례를 갖기 이전에 믿음으로 의롭게 된다. - 유대인의 조상이기 보다 이방인의 조상이다
아브라함도 다윗
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사도행전은 하나님이 세상을 향한 자신의 구원계획을 이루고 계심을 강조한다.
하나님 중심성이 바울 신학에 고동친다. 바울은 유대 전통에 따라 하나님은 한 분이심을 고백한다. 바울은 수없이 많은 다양한 방식을 통해 하나님의 우월성을
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말씀하고 있다.
▶ 5, 6, 7절은 누가 천국의 백성인가?
▣ 산상설교의 주제 5:17~20 => 의로운 사람이 가는 “천국”을 말씀하고 있다.
▶ 선포의 핵심 : “천국이 가까이 왔다.
▶ 산상설교는 “의”를 강조한다.
└> 마태의 “의”는 하나님의
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본문
A. 성에 대한 일반적 개념과 이해
1. 역사적 배경
2. 성에 대한 개념이해
B. 청소년기에서 볼 수 있는 성문제와 실태
1. 청소년기의 이해
2. 청소년기의 성문제
3. 청소년들의 성의식과 실태
C. 청소년을 위
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바울일행은 프로슈케로 가는 도중에 귀신 들려 점치는 소녀를 만나 예수그리스도의 이름으로 귀신을 서론
본론(요약)
1장. 사도 시대의 배경
2장. 사도행전
3장 사도교회의 표면사
4장 교회의 내적 발전
5장 사도시대의 교회들
결
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설교를 위한 전제
1) 타락한 인류를 구원하고 성화하는 하나님의 말씀
바울의 증언은 구원과 성화에 관한 두 가지 중요한 사실을 담고 있다. 첫째, 성경기록의 목적이 구원이라는 말은 인류가 구원받아야 할 죄인임을 전제한다는 말이다. 둘째
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