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성경비평」, 오화선, 오성일 역, 도서출판 참말, 1993
차 례
서 론 1
본 론
Ⅰ. 성경비평의 제방법들 2
1. 역사적 비평적 방법 2
1) 본문비평 2
2) 자료비평 2
3) 양식비평 3
4) 편집비평 3
2. 공시적 해석방법 3
1) 정경비평 4
2) 사회학적 비평 4
3) 구조주
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성경해석(성서해석)의 비개혁파와 개혁파의 입장
1. 비개혁파의 입장
1) 종교사학파(Religionsgeschichtliche Schule)
2) 양식사학파(Formgeschichtliche Schule)
3) 전승사학파(Uberliefrungsgeschichtliche Schule, Traditionsgeschtliche Schule)
4) 편집사학파(Redaktionsgeschichtli
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본문 설명과 예화가 풍성한 말씀을 전하는 유능한 강해 설교자였다. 모건은 성경 전체를 읽고 연구했으며, 그의 강해는 성경 전체의 관점에서 본 신중한 석의 위에 기초했다. 모건은 성경이 절대적으로 참되다고 믿었으며, 출판된 수많은 그
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한다. 영감에 관한 거짓 견해는 하나님의 성품에 관한 그릇된 개념을 계시한다. 성경은 “주 하나님께서 말씀하신” 진리가 드러난 것이다.
6. 성경에 대한 고등비평
성서에 기록된 연대·기원·신빙성 등에 관한 본문비평(本文批評) 또는 원
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설교세미나, 총신대학교 협력 RTS 목회 신학원 강의 내용 중』, (서울: 총신대, 2003)
라고 하였다. 이 말의 뜻은 해석자인 우리가 본문을 해석하는 것이 아니라, 본문이 우리를 해석해야 한다는 것이었다. 곧 우리가 성경 본문을 대할 때 그 말씀
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성경주석 로마서」,(서울 ; 성서교재간행사, 1982).
핸드릭슨 윌리암, 「로마서 주석 上下」, 손종국譯, (서울 ; 아가페 출판사, 1983).
퍼니쉬, 브이. 피,「바울의 신학과 윤리」, 김용국譯, (서울 : 대한 기독교서회,1982).
황승룡 편저. 「신학적 성
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한다. 그 지혜는 구원받지 않은 자들에게는 미련한 것이다(고전 1:18). 그리스도인들은 하나님의 지혜가 인간의 지혜보다 훨씬 더 위대하다는 것을 이해한다(롬 11:33).
인간의 지혜는 영적인 세계에까지 이르지 못하기 때문에 바울은 고린도전
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설교하도록 그리고 성경적인 강해자가 되도록 부름 받은 것은 어마어마한 특권이다! 왜냐하면 그가 손에는 하나님 말씀을, 마음에는 하나님의 영을, 눈 앞에는 듣고 순종해야 할 하나님의 목소리를 간절히 고대하며 기다리는 하나님의 백성
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한다. 그는 “거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗하게”(고후 7:1)해야 한다. 다른 사람이 아닌 사도 바울 자신이 “죄인 중에 내가 괴수였다.”가 아니라 “죄인 중에 내가 괴수니라.”(딤전 1:15)라고 말했다.
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한다. 성경에는 율법은 폐지되었다는 구절 또한 있다. 허나 율법이 폐지되었다면 ‘십일조’를 걷을 근거는 없다.
이 것이 우리나라 기독교와 같은 성서 근본주의자들에 대해 기독교도들이 ‘성경을 그렇게 신성시하면서 성경 말씀조차도
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