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성경의 마지막 책인 요한계시록의 메시지일 뿐만 아니라 성경 전체의 메시지이기도 하다.” 필립 E. 휴스(Philip Edgcumbe Hughes). 『요한계시록 주석』, 16.
“「이사야의 종말론 연구」와 소선지서의 종말론과의 관계성”
목 차
Ⅰ. 서론..............
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사랑을 들 수 있도록 성경을 번역하기 위해 준비하고 있다. 1장 복음서의 신빙성에 대한 전통적 접근법
2장 복음서 연구의 새로운 방법
3장 기적
4장 공관복음 사이의 모순점들
5장 요한복음의 문제
6장 복음서 이외의 예수 전
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C. 전도지향적 리더십
D. 세계선교적 리더십
제4장 평신도 리더십에 따른 성경 교육훈련
A. 리더십 관점에서 본 성경교육
B. 리더십과 교수학습의 응용공과론
C. 리더십과 교수학습의 응용공과모형
제5장 결론
-참고문헌-
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2장 37절의 ‘주야’는 헤메라인데 ‘낮, 하루’를 뜻한다. 그에 비해 요한계시록 7장 15절의 ‘밤낮’은 ‘밤’을 뜻하는 1부 기독교 사회봉사의 개념과 가치
제 1장 봉사 규범의 출발과 그 의미
제 2장 예수님이 가르치시는 봉사
제 3장
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요한계시록 7:1~4)
구원의 무리가 출세하는 동방의 해뜨는 곳은 어디일까요? 또 환란의 그 날, 인류구원을 집행하는 하느님의 사역자들은 누구일까요? 우리 한민족이 세계를 구원하는 주체민족이 될 수는 없을까요? 본서의 내용을 끝까지 정독
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2장 분명한 약속과 오랜 기다림
제3장 종말의 사명에 동참
제4장 달력과 계산기
제5장 "휴 거"
제6장 적그리스도와 대환난
제7장 천년왕국
제8장 이스라엘, 그리스도 그리고 교회
제9장 새 언약
제10장 약속과 성취: 땅의 상속
제11장 약속
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말씀을 순종함으로 예수 그리스도의 형상을 더욱 닮아가고자 하는 노력을 하게 된다.
따라서 역사적 전천년설을 기본으로 하고, 거기에 무천년설의 장점을 수용하는 것이 가장 좋은 천년왕국에 대한 입장이 될 것이라 생각된다.
“하나님의
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요한은 비유들을 뒤섞어 말하면서 새 예루살렘을 \"하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라.“(계 21:2.9)고 묘사하고 있다.
나는 독자들이 요한이 요한계시록에서 묘사한 그리스도 즉, 결코
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처음과 나중], [전에도 있었고 장차올 자]라는 호칭을 쓰고 있다(계1:17, 21:6, 22:13, 2:8, ->사 44:6). 따라서 절대적 시점은, 절대적 종점과 서로 관련되고 호응하는 것이다. <인용: 성경대사전>
http://www.hope-ind.com/Elpis/Hebrew/lecture/genesis/gene0101.h
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말씀이 응하리라\'와, 요한계시록 제4장 11절 \'우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라. 만물 이 주의 뜻대로 있었고, 또 지으심을 받았나이다.\'이며, 라틴어에 의한 레퀴엠의 디에스 이
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