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세례와 성찬이 있습니다.
- 세례는 물과 씻음 즉 죄 사함과 그리스도와의 연합을 의미합니다.
- 성찬은 떡과 포도주가 예수 그리스도의 대속의 죽음과 그로 말미암는 죄사함을 의미합니다.
- 우리가 성만찬에 참여하는 것은 떡과 포도주로
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성령에 의해서 모든 사람에게 주어진 은혜로운 능력을 떠나면, 부패성은 인간을 영적인 일에 있어서 전적으로 무능하게 만든다. 부패는 영혼과 마찬가지로 몸까지 연장된다. 영적 본성의 부패성은 성령 세례에 의해서 제거될 수 있지만, 육신
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왕성히 선포될 때, 기도할 때, 하나님의 백성들이 죄를 토설하며 자복할 때 부흥은 찾아올 것이다. 조상들이 가졌던 믿음의 정신으로 돌아가는 것, 하나님과 우리 사이에 가로막혔던 죄악들을 제거하는 것, 이것이 부흥의 선결조건이다.
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성령(Holy Spirit)을 보내심
4) 세계선교(World Mission)의 새로운 장
5) 재림(The Secind Coming)의 약속
Ⅴ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 죽음
Ⅵ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 부활
Ⅶ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 신비주의
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화체설
(2) 루터의 공재설
(3) 쯔빙글리의 상징설
(4) 깔뱅의 영적임재설
4) 세례의 유효성 : 사효성? 또는 인효성?
3. 연속성
1) 하나님나라 공동체의 미리맛봄으로서의 세례
2) 은혜의 수단으로서의 성만찬
4. 나오는글
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성령님은 바로 진정으로 예배하는 공동체의 활력이시고 생명이시다.
예배의 일신을 구하는 교회는 맨 먼저 성령에 대한 교회의 경험을 새로이 구해야 한다. 예배의식의 변화가 예배에 도움을 줄 수는 있으나 결코 성령의 능력의 신선한 발로
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세례의 의미
4. 주의 성찬의 의미
5. 세례, 주의 성찬, 그리고 윤리
6. 안수받은 목회사역(Ordained Ministry)의 의미
12. 기독교 희망
1. 핵무기 시대에서의 희망의 위기
2. 기독교 희망을 해석하는 원리들
3. 기독교 희망의 고전적 상징들
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세례서약의 갱신등의 순서가 합당한 절차이며, 귀신과의 직접적인 대결의 절차는 꼭 필요한 경우에 수행하며, 맨 나중에 와야 한다. 귀신들의 존재를 깨달은 사람들이 그것에 너무 빠져서 더 중요한 교역의 부분들을 제외시켜 버릴 때에 영혼
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의의
칼빈의 『기독교 강요』는 기독교 교리의 끊임없는 조직화가 되기보다는 이렇게 어려운 시기에 기독교인으로 살려고 애쓰는 사람들에게 실제적인 안내서가 되기를 바랬으며 이러한 그의 목회적 관심에 의하여 신학사상을 전개하였다.
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의의, 신학지남, 1997년 여름호
정일웅, 신학, 기독교교육, 코메니우스:코메니우스와 그의 교육신학사상의 현대적 의미, 도서출판 하교, 2006
권호덕, 신학, 기독교교육, 코메니우스:한국 장로교 일치 운동을 위한 방안으로서 ‘신앙고백서’ 작
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