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세례를 받고, 성령을 받은 그리스도인들로서, 브루스가 표현한 대로 옛 이스라엘의 남은 자들이라고 볼 수 있다.
42절은 원시기독교의 예배를 반영한다. 43절은 사도들의 능력가 영적 권위가 그들의 리더십을 강화시켜주고, 이 리더십이 초대
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화체설
(2) 루터의 공재설
(3) 쯔빙글리의 상징설
(4) 깔뱅의 영적임재설
4) 세례의 유효성 : 사효성? 또는 인효성?
3. 연속성
1) 하나님나라 공동체의 미리맛봄으로서의 세례
2) 은혜의 수단으로서의 성만찬
4. 나오는글
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성령님은 바로 진정으로 예배하는 공동체의 활력이시고 생명이시다.
예배의 일신을 구하는 교회는 맨 먼저 성령에 대한 교회의 경험을 새로이 구해야 한다. 예배의식의 변화가 예배에 도움을 줄 수는 있으나 결코 성령의 능력의 신선한 발로
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세례의 의미
4. 주의 성찬의 의미
5. 세례, 주의 성찬, 그리고 윤리
6. 안수받은 목회사역(Ordained Ministry)의 의미
12. 기독교 희망
1. 핵무기 시대에서의 희망의 위기
2. 기독교 희망을 해석하는 원리들
3. 기독교 희망의 고전적 상징들
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의의
칼빈의 『기독교 강요』는 기독교 교리의 끊임없는 조직화가 되기보다는 이렇게 어려운 시기에 기독교인으로 살려고 애쓰는 사람들에게 실제적인 안내서가 되기를 바랬으며 이러한 그의 목회적 관심에 의하여 신학사상을 전개하였다.
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의의, 신학지남, 1997년 여름호
정일웅, 신학, 기독교교육, 코메니우스:코메니우스와 그의 교육신학사상의 현대적 의미, 도서출판 하교, 2006
권호덕, 신학, 기독교교육, 코메니우스:한국 장로교 일치 운동을 위한 방안으로서 ‘신앙고백서’ 작
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길
1. 성령과 신앙
2. 생명으로 거듭남
3. 오직 믿음으로 의롭다 함을 얻음
4. 기도에 관하여
5. 영원한 선택
6. 최후 부활
제4부 외적인 방법들
1. 참 교회
2. 교회의 사역
3. 교회의 권위
4. 성례
(i) 개관
(ii) 세례
(iii) 성찬
5. 세속 정부
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성령이신 당신을 믿습니다. 당신이 삼위일체가 아니라면 진리는 '그러므로 너희는 가서 이 세상 모든 사람들을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베풀고 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라. 내
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성령을 통해, 성경을 가지고, 우리에게 계시하신다” 그렇다 오늘 우리의 선지자는 구약의 선지자들이다. 곧 우리가 성경에서 발견하는 예레미야, 이사야, 다니엘, 요엘, 말라기 세례요한 그리고 예수 그리스도가 바로 오늘 우리의 선지자들
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능력에 알맞는 매체를 통하여 은혜를 베푸시는 하나님의 사랑이다.
제 15 장
세례는 물 자체가 깨끗케 하고, 중생시키며 새롭게 하는 것이 아니라, 대속의 피가 우리 인간의 죄를 깨끗이 씻었는데, “ 복음을 통하여 우리의 죄를 깨끗이 씻고
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