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성령의 띠로 성도들이 연합되어 이루어진, 하나의 살아있는 유기체(有機體)이다(고전 12:13). 그러나 여기에, 교회의 사명을 다하기 위하여 일정한 건물과 행정 조직을 더한 것이 조직체(組織體)로서의 교회이다(엡 2:20-22).
4. 교회와 하나님 나
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성령
15장 : 참 포도나무(요한 복음에만 있음)
16장 : 보혜사 성령의 사역(그가 와서 \'죄\',\'의\',\'심판\'에 대해 세상을 책망하심)
17장 : 예수의 대제사장적 기도
18장~19장 : 수난장(가상 칠언의 말씀-마지막 말씀:다 이루었다),
아리마대 사람
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성령의 새로운 통치 사이의 비교는 고린도후서 제 3장에 잘 나타나고 있다. 신약성서 안에서 새 언약에 대한 주제가 가장 많이 사용되는 것은 히브리서이다. 기자는 그리스도가 모세의 율법에 속한 대제사장이 아니라(히 7:14) 그리스도는 멜기
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는 증거를 행실로 보여라\"(루가 3,8)하는 세례자 요한의 권고대로 우리는 그리스도 안에서 새사람이 된 생활 모습을 가지고(에페 4,17-24), 성령의 열매인 \"사랑과 기쁨, 평화와 인내, 친절과 선, 진실과 온유 그리고 절제\"(갈라 5,22-23)된 신앙생
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성령의 감동을 받은 사람들이 전했을 때에 개종했던 사람들과 같은 방법으로 해야만 합니다. 그리고 거기에는 민족이나 연령, 성별의 차이가 있을 수 없습니다. 여러분은 그리스도가 명하신 방법대로 그리스도께 돌아섰습니까? 아니면 오늘
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성령을 통하여 현존하신다는 사실을 강조한 나머지 교회의 \"공동체성\"와 교회의 연속성을 소흘리 여기는 경향. 3) 복음을 개인적으로 영접하는 측면을 강조한 나머지 수평적 \"코이노니아\"와 이웃에 대한 책임을 소흘리 여기는 경향. 4) 예정
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성령이 충만했고 영적 생명력이 생동하던 교회였습니다\"라고 말하고 있다. 남한지역에서 개척한 내수동 \'그리스도의 교회\'를 비롯한 초기의 교회들은 모이기에 힘쓰고 성서공부와 기도를 열심히 하던 형제애가 넘치는 교회들이었다. 동석
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성령은 분명히 살아 역사하며, 그들의 공동체의 삶에 어떤 영향을 줄 수 있다고 믿었다.
참고문헌
□ 김희보, 구약 이스라엘사, 총신대출판사, 1981.
□ 예레미야스, 예수의 비유, 허혁 역, 왜관 분도출판사, 1982.
□ 이수영, 목회와 신학, 2월호,
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성령의 임함(눅 24:49; 행 2:33; 요 20:21-22)과 세례와 연관되어 주로 사용된다. 무엇 보다도 이 단어는 아빠 아버지(αββα πατηρ)라고 부르는 그리스도와 성부의 친숙한 관계를 표현하기 위해서 사용된다(막 14:36). 또한 이 칭호는 예수의 탄생(
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성령의 감동으로 하나님의 자녀가 된다. 그리고 성령의 계속적인 감동으로 하나님 앞에서 하나님을 위한 삶을 산다. “육체는 하나님으로부터 빌려 받은 것, 주인에게 기꺼이 돌려드린다. 육체를 가지고 있으면 세상적인 기쁨이나 자랑도 많
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