|
기』, 나남출판, 2000
조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 2002
서종문, 「변강쇠歌 硏究」,, 국문학연구회, 1975
김종철, 「19세기 판소리사와 변강쇠가」『고전문학연구』3집, 한국고전문학연구회, 1986
정출헌, 「판소리에 나타난 하층여성
|
|
|
기』, 나남출판, 2000
조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 2002
서종문, 「변강쇠歌 硏究」,, 국문학연구회, 1975
김종철, 「19세기 판소리사와 변강쇠가」『고전문학연구』3집, 한국고전문학연구회, 1986
정출헌, 「판소리에 나타난 하층여성
|
|
|
한 송가시가 김일성과 대등한 편수를 보이다가 1990년대에 이르러서는 양적 질적 팽창을 보인다. 대표적 작품으로는 정서촌의 조선의 영광 전병구의 정일봉의 해맞이 백하의 하늘에 새긴 글발 등을 들 수 있다.
이 시기 북한문학에서 조국 통
|
|
|
한 효, 형제의 우애가 무엇인지 한 번이라도 고민해 보고 깨달을 수 있게 해주는 문학 작품이다.
참고문헌
유광수(2010), 고소설의 성립 연원과 제작 방식에 대하여, 한국고소설학회
이정원(1999), 15세기 불교계 국문 서사 연구, 한국고전연구학
|
|
|
한다. 그리고 남과 북은 각기 과장된 미화와 왜곡된 비판에 앞서 상대방 연구를 비판적으로 수용하면서 이념과 틀을 벗어날 기다림과 지혜가 필요하다. 그래서 21세기의 현대사 연구는 남북 간의 신뢰 회복, 상호 화해를 위해 서로의 역사인식
|
|
|
한다고 그와 같은 성공을 거둘 것은 아니다.
하지만 장기적인 시각을 갖고 문학의 다양성과 다원성을 인정하는 전제 하에 한국적 정서와 고전 시가와 같은 고전 문학의 형식의 변용과 재해석 등을 통해 한국의 색을 입히고 동시에 한류가 성
|
|
|
기인한 것으로서 판소리 사설을 정제하지 않고 소설 속에 수용한 데서 오게 된 것이라 할 수 있다.
4. 풍자와 해학을 통한 골계미
판소리 문학은 미의식에서 골계미(滑稽美)를 주조로 한다. 골계미의 미적 본질은 실재적인 것과 이상적인 것의
|
|
|
기호 : 시와 이미지의 병치, 한국문학언어학회, 1996
구중서 : 민족문학의 전통 : 시문학사를 통한 고찰, 아주대학교, 1982
이용호 : 한국정형시 시조의 재조명, 미래문학사, 2007
장도준 : 사실주의와 한국 현대 사실주의 시, 한국말글학회, 2002
조
|
|
|
한 연유에서일 것이다.
*참고문헌
고순희,「노처녀가1 연구」, 『한국시가학회』, 한국시가연구, 2003
고혜경,「고전문학 <덴동어미 화전가>연구 」, 『한국언어문학회』, 한국언어문학, 1995
김기동,「가사의 소설화 시론」, 동국대논문집
|
|
|
한 작품이다.
그리고 이 곡에만 유독 <런던>이라는 별칭이 붙어 있는데, 이것은 19세기에 들어와서 붙여진 것으로서 특별한 뜻은 없다. 만약 이것을 <런던>이라 부른다면, <잘로몬 교향곡>은 모두 그렇게 불러야 될 것 같다.
- 모
|
|
메뉴펼치기
