|
증언을 위해서 성전을 사용해 왔는데, 성전 그 자체는 교회와 유대 당국 사이에 쟁점이 되었다. 스데반이 공적으로 사역하면서 유대인들이 하나님께 이르는 길을 예수그리스도 안에 있는 계시보다 성전을 더 중요시할 경우 죄가 된다고 말함
|
|
|
세례”를 출판하였고 1년 반이 지난 뒤 1968년 12월 10일 실천하기에 이르렀다. I. K. Barth에 대한 연구
1. 연구 방법
2.바르트 사상의 수용역사(영어사용권)
II. 갈바르트의 생애와 사상(1886-1968)
1. 바르트의 생애와 영향
2. 초기(1886-1909)
3.
|
|
|
방법
1) 모교회를 통한 교회 개척
2) 성경 공부를 통한 교회 개척
3) 연합 교회 개척
4) 분열을 통한 교회 개척
5) 단신 교회 개척
4. 교회개척의 단계
1) 개척 기본 준비 : 착상단계(Conception)
2) 개척의 실제적 준비 : 임신 단계(
|
|
|
방법
8.역할 놀이하기
9.어려운 친구를 돕는 것
10.그 밖의 활동
11.노인을 돕는 것
12.어려움에 처한 사람 돕기
13.공동체 돕기
14.환경 보호
15.동정에 대한 그림
16.요약하기
17.동정 포스터
18.동정과 친절에 관한 명언
|
|
|
근거
2.증거의 내용
Ⅳ.성결된 삶의 표적
A.기독교적인 사랑
B.웨슬레의 사랑 관념
1.사랑과 믿음
2.성결의 표적인 사랑
C.사랑과 그 대상
Ⅴ.결 론
A.요약
B.비평과 제언
참고도서
|
|
|
방법에서 궁극적인 분출구를 찾기도 했던 것이다. 동성애는 이 시기의 억눌린 성이 분출구를 찾아나가는 또 다른 방식이었다. 그렇다고 동성애가 식민지 사회에만 존재했던 것은 결코 아니다. 서구에서도 전통에서 근대로 이행하는 과도기에
|
|
|
세례이후의 죄를 어떻게 할 것인가?
터툴리안 “한번은 용서해주자.” 용서받을 수 없는 죄 우상숭배, 간음, 배교
온건파에서는 일정한 과정을 거쳐 속죄하게 해주자는 주장도 있었다.
배교자가 있는 교회가 어떻게 거룩할 수 있는가? : 도나
|
|
|
의미를 지닌다\"고 경고했으며 아바나의 오르떼가(Ortega) 대주교는 카스트로 정권이 의도적으로 가톨릭과 토속신앙 추종세력 간에 쐐기를 박으려고 시도를 하고 있다고 비난한다. 대주교의 주장은 토속신앙 추종자들의 대부분은 가톨릭 신지
|
|
|
순서에 대해서 말해야 하는가?
4. 함축된 의미들
제3장 성령의 역할
1. 우리의 구원과정 속에 나타나는 성령의 역할
2. 성령의 은사들
3. 교회의 치료사역
4. 성령의 열매
5. 성령세례
6. 성령의 충만
제4장 성령의 역할
1. 그리스도와의
|
|
|
세례관
6. 어거스틴의 교회와 국가- 다니엘서 2장 해석을 중심으로
제3부 칼빈
7. 칼빈과 인문주의
8. 칼빈의 경건사상
9. 칼빈의 설교관
10. 칼빈의 그 리스도 인의 삶 - 로마서 12 장 해석을 중심으로
11. 칼빈의 목회와 사회복지
12. 칼빈의
|
|
메뉴펼치기
