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Ⅰ. 김동인의 생애
Ⅱ. 김동인의 작품성향
Ⅲ. 김동인의 문학적 다양성
1. 단편 및 중편 소설
2. 역사 소설
3. 김동인의 문학적 특성
1) 자연주의
2) 탐미주의
Ⅳ. 김동인의 인형작조종술 창작관
Ⅴ. 김동인 배따라기 연구
1. 배따
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현실적인 인물의 구체적인 행위를 통해 사실적으로 문제를 형상화하고 있다. 따라서 현실의 문제를 제재로 설정하여 가난이 극복될 수 없는 사회에 대한 문제의식을 사실적으로 형상화했다는 점에서 그 소설사적 의의를 가진다.
흥부전 연
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대에 ‘허생’과 관련된 소재를 얻었으면서도, 40대가 넘어서야 「허생전」을 지었다는 사실에 주목할 필요가 있다. 연암의 진술을 그대로 받아들인다면, 그는 20세 때 봉원사에서 윤영으로부터 허생 이야기를 처음 들었고, 18년 뒤 평안도 여
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대두되었다.
휴머니즘론이 창작과 비평에 아무런 실질적 방법론을 제공하지 못했던 당시 문단의 혼란을 타개하기 위해 풍자 문학이 거론되었는데, 이는 현실을 직접 드러내지 못하는 상황에서 상당한 호응을 얻을 수 있었다.
⑤ 작가론도 등
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선 후기 몰락 양반의
빈곤한 경제 상황
2. 양반에 대한 비판
1) 양반의 부정부패에 대한 비판
2) 양반의 학정에 대한 비판
3. 양반에 대한 풍자
1) 양반의 부정부패에 대한 풍자
2) 양반의 위선에 대한 풍자
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영웅소설일거라고 생각한 ‘유충렬전’은 상당히 복잡한 구조로 이루어져 있었고, 내가 알지 못했던 여러 이야기들이 숨어 있었다. 예를 들면 명나라의 이야기 속에 감추어진 조선의 현실에 대한 이야기라던가 영웅의 화려함속에 숨겨진 하
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대로(물론 음향자료로) 전해주는 것만으로도 기껍게 받아들여질 여지가 있다. 좋은 이미지와 동영상, 적절한 해설 등이 뒷받침된다면, 그 가능성은 더욱 커질 것이다.
셋째, 필요하다면 고전 작품의 현대적 변용 내지 새로운 창작의 길을 적극
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대 소설로 이어져 현대로 이어져 온다. 이것이 <금오신화>가 방외인문학으로서 가지는 소설사적 의의라고 할 수 있다.
※참고문헌
「매화당 시에 있어서의 내적 갈등과 현실인식」-강지희 성균관대학교, 2008
「<금오신화>의 방외적
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대하 태도 : 객관적
② 독자에 대한 태도 : 객관적
Ⅳ. 결론 (소설사적 위치와 문학적 의의)
개성있는 인물 창조에의 실패와 짜임새가 조작적이라는 한계를 드러내고 있지만 투쟁문학으로서의 민족문학이라는 점은 높이 평가할 만하다.
문학
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현대시인론}. 국학자료원, 1995.
김열규 외. {한국 문학사의 현실과 이상}. 새문사, 1996.
송희복. {한국문학사론 연구}. 문예출판사, 1995.
양영길, [임화의 한국 근대문학사 인식 방법 연구], {백론어문}16, 2000. 2.
______, [김태준의 문학사 인식 방
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