|
도토리마을
여수시 강천면 가야1리
도토리묵밥 등
부래미 우렁마을
이천시 율면 석산2리
우렁쌈장, 손칼국수, 메밀국수 등
장 단 콩 마 을
파주시 군내면 백연리
두부메주 만들기 등
수 도 사
평택시 포승면 원정리
사찰음식, 산행, 불교문화체
|
|
|
불교의 역사
1. 부처의 생애
1.1 부처의 탄생
1.2 부처의 출가
1.3 부처의 깨달음
1.4 부처의 만년
2. 불교의 체계화
2.1 경전의 성립
2.2 마우리아 왕조
3. 불교의 전래
3.1 인도에서 중국으로
3.2 중국에서 한반도로
3.3 한반도에서 일본으로
|
|
|
불교만이 살아남을 수 있었다.
이 시기의 가장 대표적인 민중의 불교는 백련교와 백운교였다. 백련교는 여산혜원의 백련사 운동의 맥을 계승하였다고도 볼 수 있지만, 남송초기에 자조자원이 시작한 것으로 백련채라고도 부른다. 이는 정토
|
|
|
불교교전 교리도, 참조)이라 하였다.
이러한 견해는 사람사이의 관계, 생명체의 근원, 자연과 우주가 하나의 통일적 원리로 전개되고 있음을 적시한다. 소태산의 뒤를 승계한 송정산은 바로 원불교의 일원주의에 바탕하여 동원도리, 동기연
|
|
|
생애
1)출생
2)출가와 성도
3)설법
4)입멸
3.불교의 발전과정
1)초기의 불교
2)부파불교 시대
3)대승불교의 흥기
4)밀교의 성립
4.불교의 사상
1)연기설(緣起說)
2)삼법인(三法印)
3)사성제(四聖諦)
4.불가의 생
|
|
|
불교만이 살아남을 수 있었다.
이 시기의 가장 대표적인 민중의 불교는 백련교와 백운교였다. 백련교는 여산혜원의 백련사 운동의 맥을 계승하였다고도 볼 수 있지만, 남송초기에 자조자원이 시작한 것으로 백련채라고도 부른다. 이는 정토
|
|
|
불교 이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인
|
|
|
불교사상만이 아니라 철학사상 일반에 있어서도 큰 새벽을 연 밝은 별이었다. 원효는 사라수 라는 밤나무 아래서 태어났다고 삼국유사에 전해진다. 이는 석가모니와 같은 출신배경이라 관심이 가져진다.
▶ 출가
원효는 15세 나이로 출가를
|
|
|
도 적지 않다.
8. 사르나트
석가모니는 제45년의 최후의 우기도 이 부근에서 지내고 이 도시의 유녀(遊女)인 암바팔리를 불교에 귀의(歸依)시켜 출가하게 하였는데 그녀 소유의 원림(園林)은 불교재단에 기증되었다. 석가모니의 사망 후 이 도
|
|
|
도를 구하고 아래로는 중생을 교화하여 제도하고자 하는 ‘상구보리 하화중생’의 도리가 구현된다는 것을 실천하여 실생활을 불교화하는 데 온 힘을 기울였다.
내 마음이 곧 부처 지눌
지눌의 저술과 생애를 통해 뚜렷하게 드러나는 단어는
|
|
메뉴펼치기
