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생애
1.1 15세기 전반의 사회적 배경
1.2 생장수학기
1.3 방랑편력기(放浪遍歷期)
1.4 금오은둔기(金鰲隱遁期)
1.5 실의배회기(失意徘徊期)
2. 매월당 김시습의 사상
2.1 유교사상
2.2 불교사상
2.3 도선사상
3. 매월당 김시습의 생애
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송항용, 유교, 서울대학교종교문화연구실 편, 전환기의 한국종교, 집문당, 1986
◎ 양재열 저, 유교와 인간주체의 철학
◎ 진대제 저, 안종수 역, 공자의 학설, 서울 : 이론과 실천, 1996
◎ 조성을 외 역, 유교사, 이론과 실천, 1990 Ⅰ. 유교의
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생애 요약을 중심으로
2. 허균과 그의 문학에 대하여
3. 허균이 생각하는 문학
1) 시 - 시 정신이 중요하다.
2) 문장 - 저항의 표현
3) 소설 - 민중작가의 위치
○ <홍길동전>에 나타난 주제
4. 허균의 한문 소설 다섯 편에 관하여 - 참고
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시견이요, 그 아래 인명은 초당의 심전기, 송자문과 전환의 than 이릉 Ⅰ. 중국 시인 두보의 생애와 시
Ⅱ. 중국 시인 두보의 시풍
Ⅲ. 중국 시인 두보의 사상
Ⅳ. 중국 시인 두보의 집대성(集大成)이요 시사(時史)
참고문헌
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생애 : 금오신화를 중심으로, 중앙대학교, 1963
양정현, 김시습의 금오신화에 관한 연구, 전주대학교, 2002
정미현, 김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로, 조선대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 의미
Ⅲ. 김시습 금오
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도호문제가 심각하게 나타나 사회· 경제 발전이 느려졌다.
3. 결 론
측천무후는 당나라가 건국된 624년에 태어났다. 그리고 14살 때 처음으로 궁에 입궁한 다음 감업사에 비구니로 출가한 것을 제외하면 82세 때까지 궁전생활을 하였는데 660년
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도 그런 사실을 확인할 수 없었기 때문이다. 이처럼 인도불교에서 판다카의 출가를 허용하지 않은 것은 곧 당시의 불교교단이 동성애자들에 대해 어떤 태도를 취하고 있었는가를 단적으로 보여주는 증거이기도 하다.
한편, 이와는 대조적으
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도쿄에 거대한 회관을 갖고 수백만 신도들을 조직, 운영하고 있다. 릿쇼고세카이, 레유카이 모두 일본에서는 재가(在家)불교라고 한다. 출가해서 심산유곡을 찾아 수도하는 것이 아니라, 세속의 행복과 현세적 이익을 추구하는 것이 일본불교
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도록 한다.
3)불생불멸과 중도. 참 진리의 세계
―불생불멸과 중도의 참 의미
―자기의 본마음을 보는 것이 진리의 세계로 향하는 길
4)불교와 승려의 역할
―출가의 참 의미
― 현재 인간세상에서의 종교의 역할
Ⅲ. 마치면서
―성
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출가를 중가를 중심으로 하는 불교윤리와는 상반된 듯하나 여기에 실린 이야기 모두 불교의 영험을 바탕에 깔고 있다. 여기에서 우리는 충효라는 기본 윤리를 벗어나지 않은 우리나라 불교의 맥을 확인하게 된다.
이처럼 ‘삼국유사’는 신
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