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시기였고 그들의 상징인 일본 신화 속 동물 \'삼족오(야차가라스)\'가 붉은 악마에게 알려졌던 시기였다. 당시 상황과 한국과 일본의 특수한 관계를 고려하여 볼 때, 붉은 악마는 일본의 삼족오와 같이 고대 신화세계에 존재하는 동물이나 인
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시니
우리 始祖ㅣ 慶興에 사샤 王業을 여르시니
옛날 주나라 대왕이 빈곡에 사시어서 제업을 여시니.
우리 시조가 경흥에 사시어서 왕업을 여시니.
[제6장]
商德이 衰거든 天下 맛시릴 西水ㅅ 져재 니
麗運이 衰거든 나라 맛시릴 東海ㅅ 져재
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, 서울대학출판부 1. 개화기의 본질
2. 개화기의 시가
1) 애국가 유형
2) 개화가사유형
3) 시조형의 단가유형
3. 개화기의 소설
① 역사, 전기의 번역 및 번안류 소설
② 구소설 형태의 소설
③ 신소설
4. 개화기 문학의 의의
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시대의 한문학은 강수·김인문(金仁問)·설총·김대문(金大問)·최치원(崔致遠) 등으로 대표된다. 특히 최치원의 문명(文名)은 중국에까지 알려져 동방 한문학의 시조로 일컬어지며, 그의 《계원필경(桂苑筆耕)》이 남아 있고 《동문선(東文選)
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시아의 공주 에우로페가 소를 좋아한다는 사실을 간파하고 멋진 황소로 변신하여 접근한다. 그는 장난삼아 잔등에 올라탄 에우로페를 낚아채고 에게 해를 건너 크레타 섬으로 날아가 욕망을 채운다. 이들 사이에서 크레타의 시조 미노스왕이
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시아의 공주 에우로페가 소를 좋아한다는 사실을 간파하고 멋진 황소로 변신하여 접근한다. 그는 장난삼아 잔등에 올라탄 에우로페를 낚아채고 에게 해를 건너 크레타 섬으로 날아가 욕망을 채운다. 이들 사이에서 크레타의 시조 미노스왕이
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시 그리스의 풍요로운 물질문명을 바탕으로 그리스 문자를 사용하여 많은 시와 희곡, 역사, 철학에 이르기까지 위대한 문학을 창조했고 유럽은 이에 지대한 영향을 받았다. 고대 그리스의 조화로운 면모를 보여주고 있는 그리스문자는 정교
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도가(道家)의 시조인 노자(老子)로 공자가 이 사람에게 예를 배웠다고 함.
하시니.
성인 무상사, 공자 사 담자 장홍 사양 노담.
子 子 : 공자가 담자(춘추전국 나라 君主)가 노(魯)나라에 내조(來朝)했을 때, 그에게 관직명에 대하여 물은 적이
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시조이다.」
왕인은 백제의 학자 아직기(阿直岐, 아치키)의 추천을 받아 오진 덴노의 초대를 받아 일본에 건너와 훗날 야마토에 귀화한 학자이다. 왕인이 논어와 천자문을 가지고 일본으로 건너와 일본에 유교와 한자가 전했다고 여겨진다.
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시조가락을 많이 반영하고 있다. 그것은 박목월이 민요적인 가락을 반영하고 있는 것과 대응되는 특징이다. 둘째, 그의 시에는 자연의 도가적인 세계가 드러나 있다. 셋째, 전통에 대한 회고적 정서를 형상화하고 있다. 그러나 50년대 이후부
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