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통일신라의 이탑식 가람배치를 계승하고 일탑식 가람배치도 겸용
ㆍ풍수지리 사상의 영향으로 산지가람이 성행
ㆍ도읍에서 멀리 떨어진 심산유곡의 경사지형에 건물을 자유스럽게 배치
ㆍ이전 시대의 대칭적이고 정형적인 가람배치가 붕
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형태, 짧은 목, 조각의 단순성 등은 실상사 약수암 목각탱(1782)에 잘 나타나고 있다 Ⅰ.삼국시대
1.삼국시대의 불상
2. 삼국시대 불상의 특징
Ⅱ.통일신라~조선시대
1. 통일신라시대의 불상
2. 고려시대의 불상
3. 조선시대의 불상
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2. 지식산업사, 「한국체육사」, 이학래
3. http://mloolm.hihome.com
4. http://my.netian.com/~sconan/kkk/MSJ.html
5. http://www.donggu.ulsan.kr/newkorea/info/data/yeogsa10.html 1. 원시시대의 체육
2. 부족국가 시대의 체육
3. 삼국시대 및 통일신라시대
4. 고려시대
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불교대학교재편찬위원회
2. 목정배, 『한국문화와 불교』1995, 불교시대사
3. 김병무, 『한국불교사의 재조명』, 1994 불교시대사
4. 조동일 ,『한국문학통사 1.2.』1993 지식산업사
5. 김현준, 『이야기 한국불교사, 1 : 삼국과 통일신라시대 』,1994
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불교대학교재편찬위원회
2. 목정배, 『한국문화와 불교』1995, 불교시대사
3. 김병무, 『한국불교사의 재조명』, 1994 불교시대사
4. 조동일 ,『한국문학통사 1.2.』1993 지식산업사
5. 김현준, 『이야기 한국불교사, 1 : 삼국과 통일신라시대 』,1994
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시대 풍속화, 삼화인쇄, 2002
고연희 저, 조선시대 산수화 아름다운 필묵의 정신사(국배판), 돌베개, 2007
안휘준, 한국 회화사 연구, 시공사, 2000
이동주 저, 한국회화소사, 서울 : 열화당, 1978
윤혁길, 조선시대 회화에 나타난 해학성 고찰, 부산대
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6두품 귀족은 과거제를 실시라고 있던 당나라를 동경했다. 신라 문인이 당나라에 가서 활동한 자취는 〈전당시〉에 실린 시에서 나타난다. 모드 일곱 명의 시가 실려 있는데 진덕여왕과 왕거인을 제외한 나머지 다섯은 당나라에 갔거나 거기
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불교의 관음사상의 기반 위에서 더욱 영역을 확장시키고 탄탄한 믿음으로써 인식될 수 있었던 게 아닐까 한다.
Ⅵ. 통일신라시대의 향가 - 우적가
1. 우적가의 원문과 해독
遇賊歌
自矣心米 (제 매)
史毛達只將來呑尼隱日 ( 모렷단 날)
遠鳥逸
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시대부터 통일신라시대까지 이어지는 탑의 종류와 변천 과정에 대해 알아보았다.
원래 삼국시대의 탑의 종류 및 변천 과정에 대해서만 언급하려 했으나 통일신라시대의 주된 탑인 석탑의 형식이 백제 목조탑의 형식과 고구려에서 신라로 전
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기능의 부수적인 것이었다. 보다 정확하게 말하면 이러한 기능들은 당시 사회에서는 넓은 의미의 교육의 개념에 포함되는 것이었다. 1. 교육의 변화
2. 삼국시대의 교육
1) 고구려의 교육
2) 백제의 교육
3) 신라의 교육
3. 결론
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