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연구의 배경 = 2
1.2. 연구의 목적 = 3
1.3. 연구의 범위 = 3
1.4. 연구의 방법 = 4
제 2 장. 일본 전통 미의식과 공간특성
2.1. 인문자연 특성 = 6
2.2. 전통 의식 = 7
(1) 와비_わび = 8
(2) 사비_さび = 10
(3) 스키_すき = 10
2.3. 공간의 특성 = 11
(1) 공
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연구, 제주대학교, 2011
이윤희 - 동화를 활용한 유아의 창의성 증진 연구, 인하대학교, 2009
연영은 - 동화를 활용한 문해 활동이 유아의 문식성에 미치는 영향, 아주대학교, 2010
유정화 - 동화 프로젝트 활동이 유아의 창의성 발달에 미치는 영향
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연구, 한국문학과 모더니즘, 한양출판, 1994
▷ 최혜실, 한국 모더니즘 소설 연구, 민지사, 1992
▷ 페터 포크너, 황동규 역, 모더니즘, 서울대출판부, 1981 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 모더니즘의 개념
Ⅲ. 모더니즘의 특징
Ⅳ. 모더니즘의 등장
Ⅴ.
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글대로 앞으로의 목회 현장에 적용시켜 갈 것을 다지만다. 현실에 지는 것이 아니라 현실을 이기며 그 전쟁과도 같은 영적 현장의 순간순간 마다 우리의 지금 조사를 바탕삼아 부지런히 기도하며 연구하는 자세를 가지리라 다짐해본다.
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연구, 단국대학교 경영대학원 논문, 2010.
이승환허승구김연주, ‘경험경제’에 바탕을 둔 애플의 혁신과 성공, KT경제경영연구소, 2010.
편집부 저, 글로벌 스마트폰 개발전략과 시장전망, 데이코산업연구소, 2010
최인철, 나를 바꾸는 심리학의
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연구를 통하여 알 수 있다. 우리도 어디까지가 문화이고 어디까지가 신앙인지를 비판적인 검토를 통하여, 이런 민간 예식의 그리스도교적인 예식화를 위해 과감하게 물꼬를 열어 가야 할 것이다. 물꼬는 이미 열려 있다고 생각하는데, 중요한
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연구의 목적과 방법
영성형성과정을 형성하는 가장 큰 역사적 목적은 초대교회 당시 교회의 세속화를 저항하기 위하여 그들의 핍박을 피하기 위해 도피와 은둔생활이 계기가 되여 그로인해 수도원 운동으로 이어지게 되었던 것이다.
그 속
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연구소
2. 전득주(1984), 마르크스의 유물론적 역사관 에 대한 비판적 고찰, 청오회
3. 전성원(2006), 아우구스티누스의 종말론적 역사관, 서울시립대학교
4. 천종희(1995), 불트만의 역사이해와 비평, 총신대학교
5. 차성환(2001), 이용도의 사회·역사
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연구, 동국대학교 교육대학원
○ 베른하르트 로제, 마틴루터의 신학
○ 차석기(1986), 교육사 교육철학, 집문당
○ 파울 슈레켄바흐·프란츠 노이베르트 저, 남정우 역, 마르틴 루터, 예영 커뮤니게이션
○ R.H. 베인톤, 이종태 역(1984), 마틴 루터
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기도회 같은 것을 제멋대로 맡겨 두지 말고 영성적으로 목회자가 주도해 가면서 지도해 가야 한다.
6. 교회 안에서 영성 지도를 할 수 있는 영성지도자의 개발이 필요하다. 특히 이런 방면에 은사 받은 이들을 묶어서 목회자가 교육하고, 함께
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