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의식의 확산
8) 부모역할의 변화
9) 여성의 사회참여 증가와 생활패턴의 변화
6. 점차 다양해지는 가족의 형태와 친밀한 관계의 양상을 사회적으로 수용하는 것이 왜 중요한지
1) 청소년 비행
2) 부부 갈등
3) 가정 폭력
4) 이혼
5) 노인 부
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신앙
1. 신앙의 의미에 대한 신학적 고찰
2. 신앙의 의미에 대한 현상학적 고찰
Ⅵ. 감리교신앙
1. 성서
2. 전통
3. 이성
4. 경험
Ⅶ. 원불교신앙
1. 일원상 진리의 신앙
2. 사은 신앙
Ⅷ. 고대 삼국의 미륵신앙
1. 고구려, 신라의 미륵
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가신 신앙과 같은 민간신앙에 대한 의식의 전환으로 전통문화로서의 관심이 더 강조되고 우리 문화에 대한 자긍심과 민족의 전통문화로 인정받을 수 있는 환경을 만들어야 할 필요가 있음을 알 수 있다.
참고문헌
\"초기 개신교 선교사들의
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신앙생활의 확인이나 극단의 미륵신앙은 합리성보다는 감성에 휩쓸리기 쉬운 지방의 민중들에게 호소력이 있었음에 틀림없다. 태현을 중심으로 하는 법상종 승려들이
) 법상종 승려들의 미륵 관계 저술목록은 대부분 미륵상생경에 대한 주
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신앙 앞에서 스스로 부정해 신앙 속으로 녹아들어갈 때 확립된다”고 말한다. 이찬수, 『한국 그리스도교 비평: 그리스도교, 한국적이기 위하여』(이화여대출판부, 2009), 198.
즉 민족이 지닌 상황적 신앙의식과 백남주의 신비주의적 신앙은 간
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가신신앙
2.1.3 지신밟기의 형식과 의미
2.2 지신밟기의 쇠퇴 원인
2.2.1 시대의 변화와 풍물의 역사적 단절
2.2.2 농악경연대회 등의 정부의 문화정책
2.2.3 사물놀이 발달과 서구문화의 영향
2.3 지신밟기의 계승 방안
2.3.1 지신밟
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원한과 한많은 인생의 복수심을 해결하는 등 사회적 통합기능을 견지하고 있다는 것 등을 들 수 있다. 원시 신앙과 무속 신앙의 차이
우리 집과 마을의 지킴이
가신신앙
동신신앙
독경신앙
무속신앙
자연물신앙
영웅신앙
특징
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미륵신앙의 변천과정』, 김제: 모악향토문화연구회, 1992.
홍범초, 『증산교개설』, 서울: 창문각, 1982.
소논문들
김홍철, “개항기의 민족종교운동사”, 『韓國民族宗敎運動史』, 서울: 한국민족종교협의회, 2003.
김홍철, “모악산하 민중종교
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의식을 다졌다.
공동체 조직의 대표적인 것이 불교의 신앙 조직이었던 향도(香徒)였다. 이는 불교 신앙의 하나로 위기가 닥쳤을 때를 대비하여 향나무를 바닷가에 묻었다가, 이를 통하여 미륵을 만나 구원받고자 하는 염원에서 향나무를 땅에
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신앙
② 공사상
③ 미륵불의 발굴과 미륵신앙
2) 불교설화 속에 습합된 무교사상
3) 유교사상과의 배치 - 김씨낭을 통해 본 윤리의식
3. 삼국유사의 조신설화와 이광수의 소설『꿈』비교
이광수의『꿈』줄거리
1) 조신설화가 소설로
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