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교회 전환과 셀리더 세우기』. 서울: 도서출판 NCD, 2002.
김영호. 『교회교육방법론』. 서울: 종로서적, 1985.
김청봉. “건강한 청소년교육을 위한 모델.” 『신학과 현장』제11집 (2001).
김희자. 『기독교 청소년교육』. 서울: 한국기독교교육학
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교정연구 9호, 한국교정학회, 1999. 244쪽
그리고 처우 수준도 다른 공무원에 비하여 열악한 형편이라는 지적도 있다. 오창근, 교도행정 실태 및 개선방안에 관한 연구, 176쪽
이러한 문제 해결에도 교회가 앞장서서 사회적 성화를 적극적으로 실
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교육 사상가들Ⅰ』(서울: 교육과학사, 1996)
이재룡, “토마스 아퀴나스의 신 존재 증명에 관한 소고,” 『가톨릭 신학과 사상』 제47호 (2004. 봄)
양금희, 『종교개혁과 교육사상』 한국장로교출판사, 1999
박경수,『교회사 클래스』, 2000, 대한기
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신학적 움직임은 20세기에 들어와서 본격화 되었고 20세기 후반에는 기독교신학이 서구적인 테두리를 벗어나서 아프리카, 중남미, 그리고 아시아에서 줄기차게 전개되고 있다. 나미의 해방신학, 아프리카의 흑인신학, 아시아의 민중신학과 종
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교회사」. 서영일역. 서울 : 은성, 1995.
----------------------. 「기독교사상사 II」. 이형기, 차종순역. 서울 : 한국장로교출판사 1988.
Deanesly, Margaret. 「중세교회역사」. 박희석역. 서울 : 기독교문서선교회, 1993.
Placher, William C. 「기독교신학사 입문
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교회의 문제
2. 신약성경의 교회상
3. 현재의 교회모형들에 대한 비판
4. 교회의 고전적 표지들
제 11 장 선포, 성례전, 목회사역
1. 말씀의 선포
2. 성례전이란 무엇인가?
3. 세례의 의미
4. 주의 성찬의 의미
5. 세례, 주의 성찬, 그리고 윤
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신학의 대상과 연구 방법론
1) 응용과학으로서의 실천신학
2) 규범적 혹은 역사적·교의적 지향성을 나타내는 과학으로서의 실천신학
(1) 니취(Hermann Nitsch)
(2) 하르낙(Harnack, Carl Gustav Adolfvon)
(3) 브로트(Brod, Max)
(4) 뢰슬러(D. Rossler)
3) 경험
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교는 새로운 시대의 진보적인 종교로 적합하다는 것이다.
이십셰긔의 과학 Ⅰ. 개신교의 선교
Ⅱ. 개신교의 자립
1. 아우구스부르그 화의
2. 위그노 전쟁과 낭뜨 칙령
3. 네덜란드의 칼빈주의
4. 청교도혁명
5. 30년 전쟁
6. 미국에서의
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신학대학원석사학위논문, 1993
\"전인치유의 장으로서의 병원목회\", 이신기, 연세대학교석사학위논문, 1992
\"질병과 치유에 대한 성경적 고찰\", 박상복, 장로회신학대학원 석사학위논문, 1991 한국교회 목회에 있어서 ..
Ⅰ. 들어가는 말
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교개혁 후에는 계몽주의(啓蒙主義)가 일어나, 언뜻 비종교적 합리주의가 근대사회의 특징이 된 것 같이 보였지만, 근대인을 ■■마술■■에서 진정으로 해방시킨 것은 단순히 자연과학이 아니라 세계에 대한 합리적·과학적 태도를 표출한
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