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항상 비판적이고 논리적인 자세로 받아들여야 함을 알 수 있다. 물론 오랜 시간동안 많은 사람들이 받아들였던 우리 나라 전통의 건국이념·교육이념이지만 어느 정도는 견제하는 자세를 취해야 하고, 장점들을 더욱 살려야 할 것이다.
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단군왕검이 나와 고조선을 건국한 것과 같이 교육자와 피교육자 그리고 그 외의 사회구성원들이 조화와 통합을 이루어 새로운 교육의 장을 실현할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
- 지금까지 단군신화를 구조주의적으로 분석해보고, 그 내용을 바
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건국의 주인공인 주몽을 잘 기르고 그에게 부과되는 일들을 끝까지 잘 도와주는 현명한 어머니로서의 모습으로까지 확대된다. 유화가 찾는 것은 웅녀의 \'찾음\'보다 여성의 역할이 더 확대되고 있다.
단군신화에서는 여성성의 생성과 그 본
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기능
4. 집단에게 긍지와 자부심을 주는 기능
Ⅳ. 단군신화 교육
1. 신화를 교육학적 안목에서 분석해 보아야 할 이유
2. 단군신화를 학교 교육, 또는 가정?사회 교육에서 다루어야 할 필요성
Ⅴ. 단군신화의 윤리적 의미
Ⅵ. 홍익인간
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것이 신중히 고려되어야 할 것이다. 여기서 중요하게 대두되는 것이 바로 학교가 가정과 사회를 홍익인간 교육의 중요한 협력자로 만들면서 그들과의 공통의 인식 기반 위에서 상호 유기적으로 홍익인간 교육을 실행해 나가는 것이다.
먼저,
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홍익인간은 말하자면 그 같은 ‘단군사상’의 가치지향을 단적으로 드러내주는 실천윤리로서, 신, 인간, 자연환경의 조화와 공존을 추구하는 세계적 비전이 되고 있다는 것이다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 단군신화의 의미
1. 문학적 측면에서
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단군사상의 현대적 수용, 조선대학교 사회과학연구 22집 1호 (27권), 조선대학교 사회과학연구원. 2000.
최운식, 단군신화의 교육적 성격과 의미, 국어교육 9/80호, 한국국어교육연구회, 1992.
윤종빈, 단군신화에 나타난 한국인의 인간이해, 유학연
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단군신화에서의 구조 및 특성 연구, 한민족문화학회
이학당 외 1명(2012), 단군신화 소고, 수선사학회
김재원 (1947, 1980), 『단군 신화의 신연구』 (정음사, 탐구당)
나경수(1988), 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박사학위 논문)
이재원(1990)
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단군신화 해석
3-1. 신화 읽기의 자유로움
3-2. ‘웅녀 신화 다시 읽기’ 와 ‘아침의 사상’
1>> 김승희의 ‘웅녀 신화 다시 읽기’
2>> 이어령의 ‘아침의 사상’
3-3. 우리의 새로운 해석: 홍익인간의 정치적 함의
3-4. 그 밖
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신화의 개념
Ⅲ. 단군릉 발굴
Ⅳ. 단군신화의 세부 내용에 대한 접근
1. 단군왕검에 대한 접근
2. 곰과 범의 수행에 대한 접근
Ⅴ. 단군신화 화소 분석
1. 기
2. 승
3. 전
4. 결
Ⅵ. 단군신화의 교육적 의미
1. 홍익인간 사
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