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교육적 활용 방안 연구, 부산대학교
* 정모란(2007), 이생규장전의 교재론적 연구, 전주대학교
* 황은희(2005), 창의력 신장을 위한 문학 교육 방법 연구 : 이생규장전을 중심으로, 부산외국어대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 이생규
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인간의 성은 종족 번식이라는 목적과 자연적 생식주기에 종속된 동물의 성과는 다르며 특정한 쾌락의 획득을 지향하는 것이 특징이다.
3. 『그리스 로마 신화』와 『신』에 등장하는 ‘신’들의 비교
3.1 『그리스 로마 신화』와 『신』에 등
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. １．무가의 개념
２．무당과 굿
３．무가의 특징
４．무가의 갈래
５．무가의 작시원리
６．무가와 다른 문학 장르와의 관련성
７．반주 악기 및 장단
８．무가의 자료와 연구사
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건국서사시의 근거가 되는 것이 건국신화이므로 건국신화의 성격에 대해서 조사해볼 필요가 있다. 신화는 신이 주인공이 되며, 민족이나 부족, 혹은 씨족 단위로 전승된다. 그리고 신화는 신에 대한 이야기이기 때문에 인간의 한계를 초월해
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활용 1. 언어에 대한 이해 2. 훈민정음 제작의 목적 3. ‘한글’의 유래에 대하여 4. 표준어의 기능 5. 언어예절 제 4 부 한문과 한문학 1. 한국 한문학의 이해 2. 한국 한문학의 역사 3. 한국 한문학의 실제 - 각 장별 출제예상문제 (해설포함)
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교육원론. 서울대학교출판부.
김수업(1997). 우리 신화와 상상력. 경상대 인문학연구.
신현주(2005). 아기장수 설화의 비극성연구. 석사학위논문. 서강대학교.
권선영(2003). 구술성을 바탕으로 한 설화교육. 이화여자대학교. 석사학위 논문.
양원
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신화적 질서는 사회의 발전과 더불어 붕괴되기 시작한다. 더 이상 건국신화가 보장해 주던 시절은 아니다. 이러한 신화적 질서의 붕괴는 자아와 세계의 동질성 붕괴로 이어지게 된다. 이것이 상하층 인간들에게 어떤 모습으로 비쳐졌는가를
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신화문학시대
Ⅰ. 창세 및 건국신화……………………p.1
1. 창세 신화
2. 건국신화
Ⅱ. 설화 속의 노래들
1. 제왕의 애가 - <황조가>
2. 주신과 악신의 최후 - <공후인>
Ⅲ. 민담(民譚)과 전설(傳說)
1. 꿈 문학의 원조(元祖)
2. 신물(
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신화의 형성
1. 구전서사시의 전승과 신화의 기록
2. 고대국가의 건국신화들
3. 건국신화의 재인식과 민족신화의 가능성
고대가요의 전통과 향가
1. 고대가요와 삼국속악 그리고 향가
2. 향가의 명칭과 내포
3. 향가의 형식과
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교육이 좀더 선행되어야 하고, 문화재의 보존 가치도 높이는 것이 중요하다. 우리나라의 자랑스러운 역사가 더 이상 왜곡되지 않기를 바라는 것이 이번 여행에서 배워야 할 점이다.
♣참고
<우리역사 5천년을 어떻게 볼 것인가> 이만열
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