|
인간이 생겨나는 과정으로부터 단군조선에 이르기까지의 과정이 설명되어 있습니다. 신화적이라기 보다는 마치 역사책 같아 보이는 것이 우리 신화의 모습인 것 같습니다.
부도지는, 최초의 음(소리)로부터 세 개의 하늘의 성이 생겨나고, 성
|
|
|
기능과 책임, 국립중앙도서관
김문환(2008) : 21세기 문화외교의 새로운 지평과전망, 한국문화예술경영학회
신동흔(2007) : 21세기 구비문학 교육의 한 방향 : 신화의 콘텐츠화 수업 사례를 중심으로, 한국고전연구학회
유비쿼터스미디어콘텐츠연
|
|
|
신화에 없다는 말은 인간 창조에 관한 이야기 자체가 애매하고 불분명하다는 것을 뜻하는 것으로 생각해야함.
- 그리스 신화가 신화 중의 신화임에도 불구하고 인간 창조에 관한 설화는 가장 취약한 부분으로 꼽힌다.(단군신화가 더 설득력
|
|
|
인간의 시작, 판도라의 상자, 지옥과 극락, 히야신스 꽃 이야기 등이 아주 재미있습니다.
신화는 그 민족의 문화 수준과 그 민족의 역사를 말합니다. 우리 민족도 단군 신화를 비롯해서 많은 신화를 갖고 있는 문화 민족입니다. 우리의 신화가
|
|
|
단군인데 ‘왕검’이란 말은 부족을 다스리는 지도자, 하늘에 제사 지내는 제사장이란 뜻이다.
* 신화적 요소
-환웅은 천제인 환인의 아들
-환웅이 풍백, 우사, 운사를 데리고 천부인 3개(거울, 검, 방울)를 가지고 하늘에서 내려옴.
-곰이 쑥과
|
|
|
| 2013.12.28
발도르프 교육에서의 놀이와 놀잇감 이경랑 저 | 신화전산기획 | 2014.01.28 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 발도르프 교육의 개념 및 특성
2. 발도르프의 내용과 주요 방법
3. 발도르포 교육의 이론적 기초
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
|
|
|
인간과 신화 H.G. 크릴 지식산업사 (1999)
孔子의 학설 陳大齊 이론과 실천 (1996)
孔子의 교육사상 연구 공석영 한국孔子학회 孔子學 (2001)
孔子의 敎育思想 硏究 신요영
논문집(원광대)1996년 제31집 1호(인문.사회계)
<孔子의 학문관> 이광호(
|
|
|
교육인적자원부
양현미(2007). 문화의 사회적 가치 : 행복연구의 정책적 함의를 중심으로. 한국문화관광연구원
정범모(2012). 다시 생각해야 할 한국교육의 신화. 지학사 Ⅰ. 서론 ----------------------------------------------1
1. 문화의 개념 ---------
|
|
|
신화와 실제」[(한국사회학 제 34집 (봄호,2000) pp.85~107)]
신차균, 「학교체벌 논쟁에 대한 교육철학적 분석」, 『교육논총』제23권,
국민대학교교육연구소, 2004
정진곤, 「체벌의 개념과 교육적 의미: 영·미계통 나라와의 비교를 토대로」,
『
|
|
|
신화, 집문당. 1985
그 외 외대 사학과 이은순 교수님의 수업자료 및 인터넷 자료 참고 Ⅰ. 서론
- 생활속의 가신신앙
Ⅱ. 가신의 개념
Ⅲ. 가신의 종류와 봉안위치
1) 성주신(城主神)
2) 조왕(徂往)
3) 삼신(三神)
4) 측신(
|
|
메뉴펼치기
