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사회에서 자칫 욕구의 충돌로 인해 야기될 혼란을 예방하고 인간의 존엄성을 유지하는데 기여할 수 있을 것이다.
참고문헌
김익수(외), 율곡의 개혁사상(하),(서울:율곡사상연구원,1997.)
김형효(외), 율곡의 사상과 그 현대적 의미(성남:한국정
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사
다산학술문화재단 http://www.tasan.or.kr/tasan_main.asp
강만길외(2004) \"한국의 실학사상\" 『삼성출판사』
교육의 역사와 사상 <노상우 저> 『교육과학사』
한국개신유학사시론 <이을호> 정약용의 생애와 교육사상
<목 차>
Ⅰ. 서
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것이 성현의 도가 아니라고 주장한다. 도는 오직 경전에 담겨있다고 생각했기 때문이다. 그도 황종 박상환 교수님 저,『고쳐 읽는 중국철학 이야기』중
청대의 실학사상
1. 역사적 사실과 경전에 대한 강조
2. 고증학과 양명학
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사회의 신념을 반영하는 개념으로 모든 사람이 성별, 인종, 계급 및 거주 지역에 관계없이 사회에서 바라는 더 높은 지위를 획득할 동등한 기회를 갖는 것 (정우현) 1. 현대사회 교육기회의 문제
2. 필요한 역량
3. 실학자 유형원
4. 현대적
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자 하였으며, 성패에 따른 사가의 곡필을 비판하였다. 그 결과 이익은 ‘시세’에 ‘조명’한 자들을 필주하고, 오히려 시세의 어려움 속에서도 의리를 지킨 이들을 포장하고자 하였던 것이다. 실학자의 자주적 국사편찬과 역사인식
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북학의>와 <하멜표류기>에서 각각 서로 다른 분야에 관심이 생겨 고민을 많이 했었다. 결국 상업과 소비라는 국한된 분야를 통해 조선후기의 사상계와 가치관을 아우르려고 했었던 것이 조금은 무리가 있었던 것 같아 보고서 내용과 구
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경제적 정의
: 노직의 정의이론은 소유의 정의이론이며, 경제적 정의의 핵심은 자유와 평등 사이의 갈등과 조화의 문제로 말하고 있음. 즉, 자유와 평화의 갈등을 사상적으로나, 이론적으로 융화, 조정, 일치, 합의를 통한 조화를 시도하고 있
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개혁주의, 자유주의. 서울대학교출판부
김대래, 조준현, 최성일. (2004). 경제사상사. 신지서원.
로버트 L. 하일브로너. (2008). 세속의 철학자들. 위대한 경제사상가들의 생애, 시대와
아이디어(장상환 역). 이마고.
오성동, 박유영, 황준성. (2011).
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사고로 다듬어진 개혁론이다. 그는 “재물은 샘과 같은 것으로서 퍼내면 다시 차지만 버려두면 말라버린다”고 하여 소비와 유통이 생산을 촉진한다고 천명하였다. 그래서 그는 그 당시의 전통적 견해와는 정반대로 사.농.공.상 가운데 상을
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사회 붕괴 : 지주제 심화, 상업발달
황폐해진 조선사회 : 임진왜란(1592-1598), 병자호란(1636-1637) 거치며 위약한 조선의 현실을 드러냄
→ 추상적, 관념적인 성리학을 비판하고
실제적, 실증적인 현실 개혁사상 등장
조선 실학의 학문
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