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사전
네이버(www.naver.com) 백과사전 1. 율곡의 생애
1-1. 가정환경
1-2. 학문수업
2. 율곡의 관직생활
3. 율곡의 사상
3-1. 율곡의 철학사상
1) 이기론
2) 심성론
3-2. 율곡의 정치, 경제사상
1) 정치사상
2) 경제사상
4. 율곡의
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자격을 박탈해야 한다고 주장했다.
이와같은 다산의 국사에 대한 의식은 성리학자들과는 다른 것이었다. 그가 자신의 문화를 살펴보거나 그것의 중요성을 인식하려고 했던 이유는 사대의 그늘에서 벗어나려는 노력에 있었다. 교육사상사의
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자율성에 근거하여 파악하려는 새로운 사상을 전개함
3. 민본주의사상 : 목민심서(전:216)
-> 수령의 덕목 : 자애 청렴 절약 절용(節用)은 수령의 으뜸되는 임무이다./청렴해야 자애로울 수 있다
4. 인간 중심적 경제사상 (전:230)
-> 토지제도
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사상들에 개방적 태도를 취하면서도 자신의 구관에 따라 비판적으로 취사선택하여 결국
독자적인 사상을 구축하였다. 결국 실학은 그의 손에서 다시 한번 태어난 것이다.
<생각해볼 문제>
1- 퇴계와 율곡이 집대성한 성리학은 중국 주자
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실학사상의 반영
박지원은 단순히 비판에 그치지 않고, 개혁을 위한 실천적 방안을 제시하려 했다. 『열하일기』를 통해 청나라의 선진 문물을 소개하고, 경제 발전과 개방의 필요성을 역설한 것도 이러한 노력의 일환이다.
이런 맥락에서『
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사상, 개화교육사상 등이 그것이다. 조선 중기 이후 유교교육에 의한 폐단을 반성하며 나타난 실학교육사상, 양반사회의 부패를 틈타 밀려든 외세 침략에 대한 반동으로 나타난 동학교육사상, 서양의 근대화된 문물과 제도에 크게 자극되어
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자학의 객관적 합리주의보다는 양명학의 주관적 정감주의에 쉽게 동화될 수 있는 개연성을 지니고 있었기 때문이다. 결국 양명학은 유교와 천주교와의 사상적인 교량 역할을 한 셈이다.
정제두는 조선 후기 서인 노론들이 자신들의 기득권
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자본주의의 발전과는 상이하다. 그러면서도 공통되는 부분도 있다. 이 중에는 사상 면에서 주자학의 반성과 실학의 등장, 농업생산력과 함께 상품화폐경제와 상업, 수공업이 발전하고 봉건적 신분질서가 해이해지는 등 진보하는 모습을 보이
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건의에 따라 존경각과 향관청을 증설 →선조 25년(1592)임진왜란때 다시소실 →선조 34년 (1601)에 대성전,39년 (1606)에 명륜당을 재건
≪ 사 진 ≫ 제1장 시대적 배경
제2장 교육제도
제3장 과거제도와 교육
제4절 실학사상과 교육
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사
장숙필, 1999, 「율곡의 십만양병설에 대한 소고」, 『율곡학보』
사단법인 율곡학회, 2000, 『조선왕조실록에서 찾아 본 율곡이이』
설석규, 2000, 「17세기 退溪學派의 朋黨認識과 公論形成」, 『퇴계학』11
전정희, 2000, 「율곡의 개혁사상과
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