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리’가 함께 혼합된 후렴부를 가지고 있으며, 어느 아리랑보다도 템포가 빠르다. ‘영남 아리랑’과 ‘밀양 아리랑’이 동일한 지는 확신할 수 없고, 생성 연대는 조선 중기를 넘지 않는 것으로 본다. ‘밀양 아리랑’은 강원도, 진도의 아리
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아리랑
1. 기원
‘아리랑’인지 ‘아라리’인지 ‘알령’인지 그 원형은 찾기 힘들다.
양주동<아리랑고찰>
부리 → 리→ 우리
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→ → 아리
- 전 역사가 ‘광명을 찾아옴’의 행정을 주장하면서 ‘우리(부터)’의 고개를 넘기면서 희
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났네
.아리랑 어절씨구 잘 넘어간다
3. 아리당닥 쓰리당닥 아라리가 났네
.아리랑 어절씨구 잘 넘어간다
4. 정선, 진도, 밀양 아리랑의 비교
정선 아리랑과 진도 아리랑 그리고 밀양 아리랑 등 3대 아리랑을 전통 아리랑으로 잡을 경우 그 가운
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의 영혼을 위한 굿
② 재수굿-안택굿이라고도 하며, 집안의 재수를 비는 굿
③ 별신굿-마을의 행운을 비는 굿
사용되는 악기는 장구,북,피리,대금,해금 등 삼현육각과 꽹가리,징,자바라 등의 금속타악기가 부가된다.
2.법악
법악은 불교의 의식
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의 장단
민요(소리)의 장단에 대하여 간략하에 우리의 민요는 거의 세마치, 굿거리, 자진모리로 되어있다.
가. 세마디 ： 세박장단(아리랑, 밀양아리랑, 진도아리랑, 양산도, 방아타령, 도라지타령, 몽금포타령)
구음 ： 덩 덩 따 궁 따
기호 ：
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리적 요건 때문에 육지와는 다른 또 다른 민요 권을 형성하고 있다. 제주 민요는 소박하고 부드러우면서도 약간 꿋 꿋함. 오돌또기, 타작노래, 이야옹타령, 해녀뱃노래, 제주베틀가 등이 있다.
4. 민요의 장단
민요의 장단에는 여러 가지가 있
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아리랑이 21년밖에 되지 않았음은 누구나 아는 일이다. 고려말에 충절을 다짐한 일곱 명의 선비들이 정선 남면 북동리에 온거하면서 나라 잃은 설움과 실향의 아픔을 노래하면서 퍼졌다고도 하지만 강원도민의 정서가 아리랑에 담겨 있음은
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의 단편적인 민요는 놀이부분에서 연행된다. 강원도민속예술축제에서 연행했던 양양 <입암상여놀이>의 경우, 이 지역 의식요은 <상여놀이>와 <회다지소리>로 구성되어 있지만 민요가 아닌 놀이로 출품한 사례이다.
이렇게 민요
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~이 함께(하는),~이 함께(해주시는)>의 뜻이다.
따라서 ‘아리랑’은 <알이랑->아리랑>으로서 ‘하느님과 함께 하는’, ‘하느님이 함께 하는’, ‘하느님이 함께 해주시는’의 의미이다.
② ‘아라리요’는 <알+아리+요>이다. ‘
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아리랑에서 볼 수 없는 여음의 묘미가 특색이라 하겠다.
특히 후렴 부분의 응-응-응하고 부르는 사설은 다른 지방 아리랑에서는 전혀 볼 수 없는 특색중 하나이다. 정선 아리랑, 밀양 아리랑, 경기 아리랑 등은 그 한 동기 한 동기 끝 부분의 곡
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