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여성들의 출가를 허용했던 것이다. 그렇기 때 문에 세계사적으로 찾아보기 힘든 여성 출가자 집단(즉 비구니교단)이 최초로 불교라는 종교안에서 만들어 졌던 것이다.
Ⅳ. 불교 여성관의 전망
⇒ 불교에서는 기본적으로 그러한 평등성을 연기
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여성의 역할과 지위」『사림』, vol.5. 1989.
김정화, 「역사속의 여성」『인문학지』,vol.28, 2004, 1-30p
이종경, 「중세 여성 수도원 생활의 한 특징」『서양사연구』, vol.22, 1999.
차용구, 「중세교회의 여성관」『서양중세사연구』, v.11, 2003, 1-25p&
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세 교회의 여성관에 중세 초기와 후기로 나누어 봄으로써, 여성 지식인들 외에 (남성) 성직자들도 여성을 범죄시 하는 원천적 뿌리인 이브의 이미지를 정화(淨化)하는 작업에 동참했음을 알게 되었다. 물론 중세 사회가 남성 중심적이고 가부
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여성관을 부각시키려는 움직임들이 중세의 전통적 가치를 타파하려는 시도로 해석되어서는 안 될 것이다. 아마도 ‘부정에 대한 부정’이라는 표현이 기존의 남성 중심적 가치 체계를 수정 보완하려는 목소리에 적합할 듯하다. 이들이 추구
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여성의 활약도 많아지고 있다. 하지만 아직도 여성들의 대부분은 현재의 우리사회가 아직도 남성 중심적이라고 생각하고 있다. 그리고 남성 중심적인 사회를 가져온 가장 큰 원인을 조선시대부터 이루어진 성리학적 여성관이라고 여기고 있
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여성 보호 규범 '삼불거'를 아세요?/ 네이버 블로그
중국여성의 과거와 현재 그리고 미래 / 네이버 블로그
www.inbora.com(중국선교연구원)
www.yugyo.org(사이버 유교 박물관) Ⅰ. 주제선정배경
Ⅱ. 서 론
Ⅲ. 본 론
1) 유교의 여성관
2) 조선
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여래의 사도요, 여래가 보내어 여래의 일을 한 사람이다. 여기서 볼 수 있듯이 설법자를 선남자 선여인으로 보고 있다. 《법화경》에서는 설법자를 법사(法師)라 부르기도 하고 보살(菩薩)이라 부르는 곳도 있다. 이것은 여성이 교단 내에서
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위기를 벗어남
1932년 입헌군주국으로 발족
-1939년 국호를 시암(Siam)에서 타이로 변경 1. 태국
2. 문화적차이
-입헌군주제
-소비문화
-식생활문화
-화교문화
-여성문화(여성관)
3. Q & A
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같은 교우인 박(朴)마르타와 함께 프랑스인 주교 베르뇌를 통해 프랑스 정부의 도움으로 남진(南進)하려는 러시아 세력을 꺾으려 하였으나, 뜻을 이루지 못하였다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 천주교의 여성관
Ⅲ. 양반 여성과 천주교의 만남
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여성 사건사
여성사 연구모임 ‘길밖세상’ 지음
여성신문사
한국 여성사(고대∼조선시대)
최숙경하현강 공저
한국여성사 편찬위원회
네이버 백과사전 1. 서론
2. 신사임당의 약력
3. 조선시대의 여성관과 여성교육관
4. 현대적 여성관
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