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정으로 돌아가 받는 대접은 이미 넌 ‘출가외인’. 사람만도 못한, 아니 집의 개만도 못한 대접을 받는다.
쌀뜨물이 남았으믄 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 여성민요의 정서
Ⅲ. 여성민요의 전달방법과 그 효과
Ⅳ. 여성민요를 통해 본 여성의 한
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정을 다양한 형태로 드러내고 있는 본격적인 여성문학이다. 민요를 구성하는 전략이나 진술방식을 파악하는 일은 구비문학적 특징을 밝히는 것일 뿐 아니라 민요의 주된 향유자였던 여성창자들의 창조적 내면세계에 근접하는 방법이기도 하
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정으로 돌아가 받는 대접은 이미 넌 ‘출가외인’. 사람만도 못한, 아니 집의 개만도 못한 대접을 받는다.
쌀뜨물이 남았으믄 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민요(한국민요)의 정의
Ⅲ. 민요(한국민요)의 배경
Ⅳ. 여성민요에 담긴 한탄
Ⅴ. 여성민
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민요학, 연세대 출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민요 진주낭군가의 본문 해석
1. 울도 담도 없는 집, 시집 삼 년
2. 흰빨래는 희게빨고 검은빨래는 검게빨아
3. 우산같은 갓
Ⅲ. 민요 진주낭군가의 여성 화자
Ⅳ. 민요 진주낭군가의 여성 평가
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여성가사의 형성배경과 전승과정 개관․ ․ ․
1. 여성가사의 형성배경․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
Ⅲ. 여성가사에 투영된 부정적인 인식 표출 양상․
1. 성의 위치를 통해본 부정적 인식 ․ ․ &#
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민요에 반영된 삶의 의식 연구, 연세대 대학원, 1993
5. 임동권, 여성과 민요, 집문당, 1984
6. 임동권, 한국민요사, 동국문화사, 1961
7. 이소라, 한국의 농요 Ⅰ-Ⅴ, 현암사. 민속원, 1989-1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국민요(민요)의 정의
Ⅲ. 한국민요(
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여성, 여정 여성과 민요-」서울: 집문당, 1984.
2. 논 문(논문집, 잡지)
김선녀. “고부갈등에 관한 연구”. 한남대학교 지역개발 대학원 석사학위논문. 2000.
김충미. “며느리의 입장에서 본 고부 갈등의 원인에 입각한 사회 사업적 개입방안”.
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본질에 대해서는 열망하고 그렇지 못한 현실에 대해서 깊게 비판했던 신동엽은 자신과 세계를 연결시키는 시에 대해서도 진중한 의미를 부여한다. 시를 통해 우리가 진정 가져야 할 것은 문명의 발달이 아니라 자연 그대로의 자연이라고 역
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정
(1)다문화란?
(2)다문화 가정의 정의
(3)이주여성 생활의 문제점
2)임파워먼트 이론
(1)임파워먼트 접근법의 특징
(2)임파워먼트의 방법
(3)성공적 임파워먼트의 실행
(4)임파워먼트의 종류
(5)프로그램에서의 임파워먼트의 적용
5.사업
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여성에 대한 교육을 통해 일상생활의 불편함을 감소시킨다.
2. 이주여성에 대한 문화ㆍ정서적 지원을 통해 한국생활에의 적응력을 향상시킨다.
평가지표
- 의사소통능력 향상도(사전사후검사)
- 인터넷 활용능력 향상도
(사전사후검사)
- 심리
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