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기에 맥을 잇는다. 그러나 그의 경우는 항시 민족의 역사와 관련되어 있는 점이 전통적인 측면과는 다르다.
그의 시는 여성적 어조의 문제, 민요의 율격과 고유어 및 토속어의 활용 그리고 우리 민족의 한을 형상화하였는데 그 이전의 시들이
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<봉선화가> 같은 꽃노래는 민요에서 나란히 존재하며 여성의 두 가지 관심사를 나타내고, 조선 후기 규방가사의 자탄가(自嘆歌)류와 화전가(花煎歌)류로 계승되었다. (1) 도학가사
(2) 불교가사
(3) 정철의 가사
(4) 여류가사
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민요 <중노래>의 중이 된 며느리
낮의 긴 노동 후에도 쉬지 못하고 길쌈을 해야 했던 여성들에게 잠은 원수와 같았다. 호롱불 밑에 베를 짜며 그 잠을 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 결혼 못한 한(恨)의 토로와 해소 - 서민가사 <노처녀
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민요적 특징은 이러한 외형적인 면에만 국한된 것은 아니다. 그의 시에서 드러난 여성적인 정조, 그리고 이별의 한 역시 일반적으로 민요가 지니는 특징들이다. 그 외에도 어법이나 구조상에서 발견되는 반복법 등도 모두 민요의 기법으로부
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정도로 발전하고 있다
2. 연극영화
모든 문학과 예술의 형식에서 인도인들이 가장 높이 평가하는 것은 연극이다. 이 속에는 시, 음악, 무용 등 다양한 예술형식들과 결합되어 있어 종합예술의 성격을 띠고 있기 때문이다. 이러한 전통은 오늘
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정되면서 오랜 시간 묻혀 버린 것이다. 그러나 우리는 그 메아리에 귀를 기울어야한다. 지금도 어디선가 계속되고 있을 여성들의 설움을 위해.
Ⅳ. 주제
성적으로 희생된 고려 여성들의 설움.
-「쌍화점」이 당대 고려의 시대상을 반영한 민요
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정한 종류의 문체에 귀속시키기는 어렵다.
고대소설 서사체와 서술시점
고대소설의 서사방식과 이른바 판소리계 소설의 그것 간에 발견되는 차이에 관한 것이다. 서사적 진술방식을 작자 및 서술자의 직접서술과 작중인물의 극적재현의 혼
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여성의 은밀한 성적 유희의 장소로서도 파악되어질 수 있는 새로운 해석의 가능성을 보였다. 더구나 당시 신라와 백제의 관계로 보아 통혼이 있을 수 없었으리라는 점도 이 작품을 민요로 보게 만드는 이유이다.
참고문헌
◎ 김정주, 신라향
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민요 육자백이
1) 육자백이
2) 자진 육자백이
3) 삼산은 반락
4) 개고리 타령
11. 민속음악 사물놀이
Ⅳ. 국악기의 분류와 종류
1. 분류
1) 음악 계통에 의한 분류
2) 제작 재료에 따른 분류법
3) 연주법에 따른 분류
2. 종류
1) 해금
2) 아쟁
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민요 내지는 동요로서의 성격을 더 구체적으로 가지고 있는 것으로 이미 그 이전에 존재했을 민요나 동요에 등장인물만 의도적으로 개작한 패러디라 하였다. 연구자들에 따라 조금씩의 관점 차가 있기는 하지만 설화와 노래가 함께 발생한
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