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규방가사에 나타난 여성의식
-탄식류 여성가사를 중심으로-
1. 서론
조선사회는 유교문화가 사회 전반을 지배하고 관료제도는 철저히 남성 중심의 사회체제로 존속되었기 때문에 이러한 상황 하에서 여성들이 공적인 분야에서 활동하기란 불
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진하지 않은 남계친족제의 관심이 반영되었다고 짐작된다. 동기가 무엇이었든, 그 법은 무시되거나 우회되어 그 실효성이 의심스러웠으며, 그 규정마저 기원전 40년의 다른법(lex Falcidia)에 의해 완화되고만다.
여성 상속 및 유증권에 관련하여
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헤라(HERA) Housewives Educated Reengaging Active
라는 화려한 이름이 붙여지기도 했다. 그리스 여신 이름이기도 한 헤라는 주부이자(H), 고등교육을 받고(E), 인생 2막을 다시 시작할 수 있으며(R), 적극적이고 활동적인(A) 여성으로 자기계발 의지와 경제
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여성의 내조를 강조하고 있는 것으로도 볼 수 있다. 비록 여성의 신분이지만 훌륭한 내조를 함으로써 나라에 훌륭한 충신들을 만들어 내는데 중요한 역할을 할 수 있다는 의미를 내포하고 있다.
이러한 내용들을 바탕으로『삼국사기』에서
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여성은 이제 우주의 의지인 생명력의 대행자로서 그들의 생의 목적은 생명력에 의한 창조적 진화를 거듭하여 보다 나은 인류인 초인을 탄생시키는 것이 된다. 하지만, 앞서도 보았지만 생명력만으로 초인의 창조는 불가능하다. 지력이 필요
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여성의 연령별 고혈압 유병률은 전체 대상자의 고혈압 유병률과 거의 비슷한 수준이었다(표 12).
<표 12> 여성의 연령별 고혈압 유병률단위: 명
연 령
전체수(A)
고혈압 1도 이상(B)
B/A
(%)
고혈압2도
이상(C)
C/A
(%)
39세이하
158
32
20.3
3
1.9
40-49세
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1843년에 발표된 엘리자베스 바렛 브라우닝의 시 The Cry of the Children은 브라우닝이 아동 취업위원회 보고서를 보고 아이들이 처한 상황에 대해 느낀 분노의 결과이다. 보고서의 증인은 어린 아이들이었고 보고서의 내용은 그들이 말도 안되는
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여성주의를 주장하는 내용으로 볼수 있는데 영혜가 브레지어를 입지 않겠다고 하는점, 그리고 영혜가 식물이 되는 여러 가지 면에서 여성을 해방시키고 여성이 남성과 동등한 지위를 가질 것을 주장하는 여성주의적 관점 즉 페미니즘으로 연
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여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화를 이루어 놓았다. 그것은 이 지역
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전제하는 한 이 구조를 전복한다는 것은 또 다른 대립을 불러올 뿐이다. 남성/여성의 이항 구조의 전복은 결코 인간/자연의 구조를 전복할 수 없다. 페미니스트들의 여성과 자연에 대한 동일화는 핍박받는 객체라는 점에서는 일치하지만 지나
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