|
한국교회들이 지금까지 걸어온 발자취와 지금까지의 개 교회주의 ,부흥위주의 기복신앙적인 모습들이 눈앞에 지나갔다. 각 교회마다 주님의 말씀을 선포하고 예배와 찬양을 드리지만 그곳에서 자라났던 많은 학생들과 청년들이 세상을 변화
|
|
|
예배(타락된 예배)의 대표적 교회들 중 하나인 사랑의 교회 옥한흠 목사는 릭 워렌(Rick Warren)의 책 “목적이 이끄는 교회”(일명 새들백교회 이야기) 뒷면에 다음과 같이 추천서를 기재하였다. “…나는 워렌 목사의 저서가 한국교회에 주님
|
|
|
개념과 정의 ……………………………………4
Ⅲ. 영성신학의 역사적 이해
1. 초대교회의 영성………………………………………………6
2. 동방교회의 영성………………………………………………8
3. 중세 서방교회의 영성…………
|
|
|
교회론』의 전신(前身)으로 내놓은 『신학적 교회론』에서 이미 강력한 어조로 밝힌 바 있는 '역사-종말론적 공동체'로서의 교회론적 차원이 어떻게 교회실천의 의미와 프락시스를 변화시킬 수 있는가를 모색할 것이다. 예배가, 설교와 성례
|
|
|
교회의 구조를 이해함에 있어서 '예배'와 '성례식'과 '은사와 사역'등을 중요시하였다. 오늘날 하나님의 백성으로서 거룩함을 잃어가고, 세속화, 개인주의적으로 되어가고 분열해 가는 한국교회는 사도 바울의 이러한 가르침에 다시 한번 귀
|
|
|
한국교회가 사도신경을 암송식으로 속도 경쟁하듯 예배시간에 외우는 것 또한 재고해 보아야 할 것이다.
분명 우리가 살고 있는 시대는 많은 사상들이 혼란스럽게 난무하는 시대이다. 사람들의 지식이 발달함에 따라 성경을 자기에게 합당한
|
|
|
한국교회는 현대 한국인의 의식구조가 개인적인 문제 뿐 만 아니라 사회 전반적으로 엄청난 많은 변화를 겪고 있음을 인식하고 있다. 문화적인 면, 조직적인 면, 예배 형태와 교육적인 면에서도 변하고 있다.
이 변화의 과정에서 21세기에 번
|
|
|
|
|
|
예배, 교리문답교육 등이 필요하다. 이것은 우리가 중요하게 생각하고 회복해야 한다는 것을 너무나도 잘 알고 있음에도 불구하고 지켜지지 못하고 있는 것이다.
현재 한국 교회에서는 위에서도 언급한 바, 학교 교육과 깊은 연관이 있다. 교
|
|
|
교회 출판부) 2003,
주영흠, 『서양교욱사상가』, (서울: 양서원),
오인탁 편, 『기독교 교육개론』, (서울: 도서출판 기독한교), 2005.
정성구, 『실천신학개론』, (서울: 총신대출판), 1990.
한국복음주의 실천신학회 편, 『21세기 신천신학개론』,
|
|
메뉴펼치기
