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기독교문서선교회.
스티캘베르거 E 1995 하나님의 사람 칼빈 박종숙 · 이은재, 공역. 서울 : 나단
스피츠, L. W. 1990 종교개혁의 정신. 정현철, 역. 서울 : 풍만.
전경연 1992 칼빈의 생애와 신학사상. 오산 : 대한기독교서회.
이양호 1997 칼빈: 생애
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1) 과열과외의 사례와 실태
2)과외의 문제점들
3)왜 과외를 하는가?
2. 과외의 긍정적인 면
3. 과외 문제에 대한 해결책
4. 성경적 반성
5. 신학적 반성
6. 윤리적 논의들과 그에 대한 반성
7. 교회의 실천
Ⅲ. 결론
참고문헌
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기독교적 권위로부터의 해방에 있다. 바로크는 교회 예술이 영화를 누렸던 마지막 시대였으며, 근대 서구 문화의 진정한 시작이었다. 이렇게 종교적인 도그마가 무너지고 인생에 대한 초자연적인 지배에 반항하는 근대적 의식이 싹트자, 이
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역사적인 고딕 건축물들과 갤러리 등이, 쇼핑, 먹을거리의 중심지 역할을 하는 현대적인 람블라스 거리와 대조되어 현대와 과거의 문화가 공존하는 모습이 묘하지만 자연스럽게 어울리는 것 같다. 그 주위를 둘러싼 곳은 현대적인 거리로 가
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/ 송영 / 축도 1.성만찬 예배회복의 필요성
2.성만찬의 의미
3.성만찬의 기원
4.성만찬의 다양한 이해
5.종교 개혁가들의 성만찬
6.성만찬 예배 회복의 필요성
7.토착화의 모색
8.리마예식서
9.한국교회 성만찬 예문
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in the Desert (1888)
5. 강병도, 호크마 종합주석 (레위기), (서울: 기독 지혜사, 1989) Ⅰ. 서 론
1. 성 막
2. 성막의 역사적 배경
Ⅱ. 본 론
1. 성막의 용어
2. 성막의 역사
3. 성막의 구조
4. 성막의 비판적 견해
Ⅲ. 결 론
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기독교 영성훈련은 하나님과 만나고 사귀는 관계의 훈련이란는 것을 직시할때 옳바른 영성훈련의 이해와 우리교회의 형성훈련에 대한 조명이 있을수 있다.
균형잡힌 신앙훈련의 모양은 골방훈련 성도의 교제 공동훈련 참여와 봉사 라고 오
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기독교인으로 하여금 반감 및 혐오감을 심어 주는 계기가 되었으며 결과적으로 초기 기독교인으로 하여금 영혼에 대한 신체의 종속을 강조하는 금욕주의적 사고를 강화시켰다.
결국 교회의 교리와 교육은 영적인 삶을 제고시키기 위하여 모
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기독교의 절대적인 교리로서 해석할 것인지 선교지 문화의 하나로서 해석할 것인가? 교회사가들은 윤지충 사건과 같은 절박한 문제에 대해 여러 가지 역사적인 사례와 적절한 교훈을 남김으로써 선교사들에게 하나의 참고를 제공해 줄 수 있
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기독교문서선교회, 1993.
Cohen, Charles Lloyd. God\'s Caress; The Psychology of Puritan Religious Experince. New York: Oxford University Press, 1986.
Dupre, Louis & Saliers Don E. (eds.), Christian Spirituality. 3 vols. London: SCM Press, 1989.
Jones, D. M. Lloyd. The Puritans: Their Origins and Suc
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