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격과 목적
2.1 역사서의 선포로서의 성격
2.2 역사서의 전선지서로서의 성격
2.3 역사서의 언어 구조물로서의 성격 - 내러티브의 성격
(1) 내러티브란 무엇인가?
(2) 구약 역사와 내러티브
2.4 다중 의미의 복합체로서의 역사서
2.5 자기
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그리스도인에게 임한다는 사실(말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 행 2:17,18) 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게
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예수님도 사탄에게 시험받을때 사람은 떡으로 살아갈 수 없고 오직 믿음으로 살아간다고 하셨다. 그러므로 믿음생활이 중요한것이다.
기도생활은 우리가 구원을 받는데 꼭 필요한 수단이라고 볼수있다. 기도는 하나님과의 의사소통 수단이
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예수어록자료에 반영된 묵시 종말사상
1. 어록자료의 묵시종말 사상
1). 임박한 종말의식
2). 축복의 선언
3). 큰 잔치 비유
4). 인자 기독론
5). 원수사랑 계명
6). 제자직의 실천
7). 심판과 구원
2. 어록자료의 종말사상 요약
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예수어록자료에 반영된 묵시 종말사상
1. 어록자료의 묵시종말 사상
1). 임박한 종말의식
2). 축복의 선언
3). 큰 잔치 비유
4). 인자 기독론
5). 원수사랑 계명
6). 제자직의 실천
7). 심판과 구원
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격
3. 중세유럽의 경제적 변화
4. 점진적인 중앙집권화
유럽사회의 경제적 팽창과 근대로의 이행
1. 유럽사회의 경제적 팽창과 자본주의의 태동
2. 절대주의와 중상주의의 발전
3. 영국의 청교도혁명
4. 르네상스
5. 종교개혁
6. 17세기의
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주님이신 예수는 초대 교회에서 예배의 대상이었다. 또한 다른 각도에서 그리스도인들의 삶과 사역도 하나님을 섬기는 예배로 이해해야 한다. 그리스도는 죄 용서와 선지자들이 예언한 성령의 부으심을 가져오신 분이며, 하나님의
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그리스도의 능력을 쉽게 경험할 수 없는 것이다. 뿐만 아니라 은사만을 쫓아가는 삶 속에서도 참된 그리스도의 능력과 아버지와의 관계의 지속성 속에 얻는 계속되는 영적 성숙을 경험할 수 없을 것이다.
족장시대부터 아버지께서 언약을 주
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죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 장래 노하심에서 우리를 건지시는 에수시니라\' 최후의 심판에서 우리를 의인으로 선언한다. 여기에는 바울의 구원론이 펼쳐있는 것이 아니고 아주 농축된 언어로 나온다. 왜 펼쳐지
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성취하기 위한 요인
(1) 성령의 인도하심
(2) 말씀중심
(3) 제자훈련
(4) 제자훈련에 임하는 리더의 지도력
(5) 효율적 행정과 진행 및 관리
3. 예수님의 제자훈련
(1) 구원을 위한 훈련
(2) 예수님의 훈련방법
C. 결 론
D. 참 고 문 헌
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